作者：張立婷 山東省威海市 學生
3月21日，一對母女在武大櫻園內穿和服拍照，引來衆多學子圍觀聲討。（3月22日《長江商報》）這條新聞一經報道立即引來網友的又一次關於愛國主義的爭論浪潮。有人認為，母女穿和服拍照屬個人行為，大學生驅趕她們有失風度。但是，更多的人斥責“和服母女”的“不愛國”行為，宣稱愛國無錯。有媒體對該事件的調查表明，50%以上的人表示要把“和服母女”趕出武大櫻園，抵制和服，抵制日本文化。
我們到底該如何看待這一事件呢？誠然，愛國無錯。國恥不能遺忘，大學生的愛國熱情值得肯定。但是應該如何愛國，選擇怎樣的愛國方式？武大學生謾罵、轟趕“和服母女”的行為確實值得商榷。記住國恥并不是不穿日本和服這麼簡單，我們對和服拍照事件可以發表不同的看法，也可以對穿和服的母女提出善意批評，但這并不意味著非得去選擇這樣一種粗暴的憤青發洩的方式來愛國。
近年來，尤其是2008年一年中，“如何愛國”這個話題引起了不止一次國民大爭論。以“3.14”事件為起點，到奧運聖火境外傳遞受阻，再到後來的抵制家樂福事件，中國人民心中巨大的愛國熱情被激發到了極致。但是，我們也發現公衆的愛國主義出現了極端化傾向，一些保持清醒的人因呼籲“理性愛國”而不遭致國民的集體攻擊，央視主持白岩鬆在前一天還被人們稱為“愛國的鬥士”，第二天卻淪為國民口中的“漢奸”。當然，愛國不需要理由。但是，愛國需要正確的方式。當國家利益受到威脅、中華民族尊嚴受到挑釁時，每一個中國人都想表達自己心中的義憤之情，然而不同的表達方式就造成了不同的愛國主義。表達愛國主義不是憤青式的發洩，我們應該徹底拋棄衝動、洩憤式的愛國主義，我們需要的是理性的愛國主義。
通過這次的“和服母女”拍照事件，我們又一次看到了當代青年不成熟、不理性的一面。“和服”只是一種文化，雖然它是日本的象征，但“穿和服拍照”便意味著是背棄祖國，親善日本的“漢奸”行為也未免過於牽強。這對母女作為普通市民穿什麼樣的衣服，拍什麼樣的照片應屬於個人愛好，即使有不當之處，也并不會帶有任何政治意味，不至於被上升到“賣國賊”的罪過。現在中國對外開放政策，大量的外國文化，當然也包括曾經侵略過我們的去多國家的文化，湧入中國，難道我們都要一并抵制？照此說來，當下青年瘋狂追捧韓國明星、日本明星難道就不是“不愛國”？“哈韓”“哈日”潮流曾風靡中國的校園，為什麼熱血沸騰的大學生們不聲討韓國電視劇、日本動畫片滾出校園？難道只因為自己喜歡或者大多數同類人喜歡便不是“背叛”？其實二者是一樣的道理，我們不能因為一方是“個人愛好”，而另一方是“公衆愛好”就有所區別。愛國不是表現在這樣的衝動上，而是應該客觀的看待歷史，學好知識創造美好的未來。“穿和服拍照只是覺得好看，沒考慮其他的，沒有任何意圖。”這對“和服母女”或許說的是句實話。在這個價值、文化多元化的時代，我們為何不能大度地寬容穿和服拍照留念的普通市民呢？
盡管聲討者有表達的權利，但事情發展到現在網友們群起攻之的勢態，我們不能不懷疑部分同胞的“愛國行為”中有多少是出於真心愛國，有多少是出於起哄心理。這種哄鬧式的“群聚討伐”，在本質上與愛國無關。與其說它是一種愛國行為，到不如說是一次行為藝術更為貼切。
中國的年輕一代應該多一些理性，少一些衝動和浮躁，理性地表達自己的愛國熱情，對於“和服母女”應該多一些寬容，不要動不動就給人家扣帽子以表達自己的愛國衝動。愛國熱情，是一種神聖的道德情感，但它也需理性表達。中國是一個法治國家，是一個文明的國家，我們在表達自己的愛國情感的同時還需要考慮其他公民的“個人權利”。國民的理智與否在某種程度上也代表了一個國家的文明程度。從近年的一些事件，特別是網絡上頗有些“起哄”意味的“憤青”行為來看，我國公民還需養成一種沉穩、理性的心態，特別是在關乎國家尊嚴的愛國情緒上，更應做到理性，顯現出我們的大國風範。 |
