女書習俗是女書文化賴以生存與交流的一種傳媒，失去了女書習俗，原生態的女書文化也就難以存活與傳承下去。江永主要的女書習俗有鬥牛節、吹涼節、坐歌堂、賀三朝、敬姑婆、結拜姊妹等，與本地漢族、瑤族通用的習俗是不同的。主要不同點在於這是女書人在長期的生產、生活過程中積澱下來的一種以女書為載體傳達女性文化的特有習俗。許多女書學者至今還沒有弄明白女書習俗的範疇，如何去搶救與保護女書習俗？
國內外一些學者在對女書進行田野調查的同時，還大量收購女書習俗中的藏品，如女紙、女扇、女帕、三朝書等原件，導致本來遺存數量極少的女書原件大量流失。隨著最後幾位老女書傳人相繼去世，人們的女書習俗觀念更加淡薄，沒有對原有的女書文化遺址採取較好的保護措施，女書習俗若有若無、青黃不接、瀕臨絕境。當前，應當充分發揚女書習俗的文化精神，有意識地發動與鼓勵群衆，恢復女書習俗的真實面貌。切不可將女書習俗當作民俗表演，嘩衆取寵，而失去女書文化的本質屬性。
女書發祥地江永上江圩，風景秀麗，民風純樸，人文景觀真實，有著移植地所不能比擬的民俗特色和豐富的自然資源。女字、女歌、女紅和女性習俗活動等構成了立體而豐富的女書人文景觀。但是，江永女書的遺物四處失散，女書的生態環境破壞嚴重。近十年來，當地政府多方面籌措資金，通過建設以上江圩鎮浦尾村、桐口村、荊田村、白巡村、夏灣村及銅山嶺農場河淵村等女書中心流傳區的生態博物館來保護女書文化。
目前，利用文化遺產，發展文化旅游產業，促進當地的經濟建設，已成為一種定勢。應當本著“活態傳承”的新思路，在努力恢復與保護女書文化生態環境的前提下，進一步發展女書文化產業，使女書文化發揚光大。從文化保護的視角出發，應當按照女書村落原有的精神面貌加以恢復與改造，不能過分地刀劈斧砍、塗脂抹粉，使其面目全非；要順其自然、有意識地保持其原來的特質。維護女書文化真實的生態環境，給人留下深刻的文化記憶。文化是一個國家、一個民族的靈魂、軟實力，我們不能過度地、無止境地去開發、索取，要保留女書文化的一個真實的風貌。 |
