小寶：日本真的生活都美學化了。我覺得中國最主要的，就是孟森講的民頑，頑民的最主要標誌就是莫名其妙的仇視心態。
在日本，你看那些在路上走的人的笑，都是非常單純的，非常開心的。中國你看，馬路上現在雖然也人山人海，每個人都是緊鎖眉頭。
陳丹青：我去京都，就想起上海。上海六十年代就像京都一樣。我看小津安二兒郎電影一半是為懷舊，小時候上海老派人見面講話，真叫溫良恭儉讓。現在你去他超級市場看，很體貼。我們賣生魚片，給你切好弄好包好，就算不得了的服務了，可是日本人還考慮到你可能一個人吃，吃不了這麼多，還有再小一點，更小一點，好幾種尺寸，給你選擇。雞也是這樣，切半，還切四分之一，而且不是切壞的那部分，體貼入微，有人性。在日本你可以看到很怪的人，邪氣（很）怪，穿得誇張得要命，個人主義在那裡完全成熟了。
小寶：我在日本看到一個，就是癟三，睡在地鐵裡，但是周圍打掃得幹乾淨淨，一個人縮著，他的衣裳很破舊，但是很乾淨，一張席子攤著，就縮在那裡睡覺。
陳丹青：日本知識界我不了解，但是跟他們聊起來，譬如去年桑塔格死了，有個女文人問我，桑塔格在你們中國為什麼這麼紅？我忽然發現裡面有問題———很有意思，再談下去，發現問題不是桑塔格紅不紅，是我們這邊介紹一個人物，介紹一種學說，有意無意還是附帶我們的價值判斷，附帶我們一種偏見，譬如公共知識分子之類，但真的公共知識分子在西方究竟是怎樣的呢？可能很勇敢，很公正，但不像我們想象的那種，因為我們這邊的所謂公共空間幾乎還沒有，多元的知識景觀還沒有，獨立知識分子都還是半吊子的，所以他們說我是公共知識分子，我很沮喪。日本那邊不是這樣。他們從明治維新直到現在，就是不斷引入、引入、引入，平常心，接受所有知識，所有人物，自己比較，自己選擇，不帶情緒、偏見，不刻意貶褒。我有時講一個人物，講自己的傾向，心裡會忽然警惕，怕我會有一種意識形態的根性在裡面，不準確，帶貶褒……他們沒有，平常心，也不是說桑塔格不好，只是很奇怪為什麼在你們那兒那麼紅？在日本，你左翼就是真的左翼，左翼裡面又分各種左法，右翼又分各種右法……很真實，不是渲染出來的。
（來源:文匯讀書周報） |
