第三，一個社會的進步需要有人推動，對於困難的人需要有人幫助，這個推動社會進步或幫助他人的行為傳統上稱為行善立德。贈人玫瑰，手留餘香，這是一種更高的成功境界。行善不論大小，無論貧富，更不嫌多，只要一個人的善心在就能盡力而為之。當然，行善有長短，一個人做一點好事不難，難的是一輩子做好事，一輩子行善積德，最終實現立德這個目標。
成家立業、著書立說、行善立德，根據每個人的不同條件可以同時而為，也能分而為之，但立德為高要求，也是底線。成家立業、著書立說可能需要天時地利人和，可能有的如人受到自身和外界條件的限制而未必能盡人意，但其做人以行善為樂則應肯定。換一個角度，一個人雖然已經成家立業、著書立說，但未能行善立德卻是損人利己則算不上成功，反而可能是社會之禍害。
近些年來，中國社會的道德體系遭受到嚴重破壞，世風日下是不爭的事實。究其原因之一是人生價值觀的混亂。於是，有錢、有學問卻不能行善立德者如裸官、奸商、惡吏、職業罪犯、文化流氓、經濟騙子等六種現象(簡稱“六禍”)成為中華民族走向文明、富裕的阻力，是致使當前中國社會道德滑坡的主要力量。
先說裸官。毫無疑問，絕大多數裸官都是貪官，但我認為裸官比非裸的貪官更可怕。乾隆年代的和坤貪婪出名，然而一旦抄家，其辛苦撈取的巨大財富仍歸於朝廷。可當今的裸官如同一個個抽水機，將在中國撈取的財富輸送到了國外。一旦出事，便可能逃之夭夭。這樣的人如果身居要職，其對社會道德建設的危害更大。
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