那麼，呼之欲出的“新福田主義”將有哪些特點？
一是理性的現實主義。福田不善於提出成體系的理念，而是基於對內外環境的判斷而制定其政策，其特點是務實和穩健。
二是溫和的平衡主義。福田最近提出要重視聯合國、日美關係和對亞外交。這既是向日本“外交三原則”的回歸，也是自民黨政權打破困局的嘗試。
三是謹慎的漸進主義。福田贊成修憲但又反對急於修憲，不談“擺脫二戰後體制”，但曾主張“日本也可以擁有核武器”，還提出要制定“向海外派兵永久化”的法律。
與小泉、安倍、麻生等人相比，福田的“鴿派”色彩反襯得十分鮮明；但與自民黨內其他“鴿派”以及在野黨相比，福田的政策理念卻又帶有溫和“鷹派”的色彩。
總之，“新福田主義”將是對小泉、安倍路線的適度調整、向“福田主義”和“外交三原則”的某種回歸以及對日本外交新方向的小心探索。
對華政策：排除“參拜”定時炸彈
福田出任首相，將為中日關係進一步掃清“靖國神社問題”這一政治障礙。
與小泉、安倍不同，福田在擔任小泉內閣官房長官期間，就對首相參拜靖國神社給日本與鄰國關係造成的損傷十分憂慮，曾積極主張和推動建立替代靖國神社的國立追悼設施。卸任後，福田對小泉參拜靖國神社嚴厲批評，指出這一行為成了發展日中關係的障礙。福田曾為此而被日本右翼勢力責難為“媚中派”和“賣國奴”，也因此得罪小泉而被排在當時機會等於零的首相候選人第二位。
安倍出任首相後，曾以“不說參拜還是不參拜，也不說參拜了還是沒有參拜”的模糊方式修正小泉的“堅決參拜”方式，為中日恢復高層往來消除了政治障礙。但安倍的模糊方式依然像定時炸彈一樣橫亙在兩國之間。與之相對照，不久前的9月15日，福田康夫在新聞發佈會上明確表示，如果當選自民黨總裁兼首相，他將不會在任內參拜靖國神社。可見，“參拜”這一定時炸彈可以得到排除。
福田繼承了其父締結日中和平友好條約的政治遺產，在中國輿論中已樹立了良好形象。福田執政，中日關係將得以進一步排除不確定性，有望在更加穩定、可靠的基礎上向前發展。
福田在去年競選自民黨總裁期間就主張積極推動東亞經濟一體化，為此要加速推進經濟夥伴協定談判，還要打開日中、日韓關係冷淡局面。福田執政後，有望以更加自信、平和、對等的姿態與中國一道推動東亞經濟合作。
福田曾被《產經新聞》列入“親中議員”名單。但應看到，福田在政治理念上與革新勢力的親中人士大相徑庭，而屬於保守勢力中的溫和派。福田重視與亞洲鄰國關係，但更重視日美同盟，同時也強調聯合國的重要性。這標誌著日本外交經過小泉的“從美輕亞”、安倍的“價值觀外交”，而向平衡外交回擺。這一路線可以讓美國和鄰國雙方都能更加放心。
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