余光中：我發現大陸的語文教科書跟台灣有很大的區別。大陸的教科書有三個單元，台灣是兩個，只有古文和現代文。你們從小學起到初中高中，多出來的第三個單元就是世界文學。在大陸的課本中，不單有歐美大國的文學作品，還包括日本、第三世界、南美洲、歐洲小國的民族文學。這些國家的民歌、童謠都納入了國內的教科書，這樣學童從小就能接觸世界文學，這一點很了不起。在台灣，世界文學大概只會在英文教科書里才出現，而且不多。這個優點我要向台灣很多國文老師介紹。而對於古典，以前台灣的中學國文課本，文言和白話文的比例是65∶35。兩千年的古典文學只占65%，一百年的白話文學就占了35%。對新文學來說已經足夠重視了，還要再去削減古典詩文的分量……
記者：您的意思是，中國古文和詩詞是中國文化的主流，削弱這一方面有些不恰當？
余光中：對。台灣國文課本原來還有一項中國文化基本教材，教授《論語》、《孟子》這些經典。前幾年，台灣將它變成選修而不是必修，其實就相當於把它去掉了。有組織呼籲反對教育當局的作為，可是現在也沒有完全挽回。很多人都認為古文就是落後保守的象徵，其實不然。古人幾千年的智慧結晶都凝聚在古文里了。何況古文作為語文表達的工具，自有它的美感和價值，不能輕言拋棄。我相信文言底子比較好的人寫文章會更加簡練，也會更優美一些。
記者：國內詩壇，好像從來就沒有哪個詩人能單純靠寫詩，過上有質量的生活。有人說，靠寫詩是活不下去的。您怎麼看待當下詩歌的創作困境？詩歌的發展前景是否有些黯淡？
余光中：對於一般的大眾，流行歌的歌詞已經足以令他們陶醉了，那就是他們的詩歌。另一方面，還有小眾的文化界，趣味相投的人會自發聚到一起，閱讀一些大眾很難接觸到的東西。社會越自由，生活越靈活，小眾化的現象就會越來越顯著。很多人無事的時候會去旅行，也有人會去玩車，總之不讀文學。其實這都沒有錯，這說明人們的生活範圍變廣了。在我讀中學的時候，下了課百無聊賴就讀讀舊小說，看《水滸》、《紅樓》、《西游》……這些愛好都還在文字的範圍內。現在不同了，大家的興趣愛好更多地擴展到文字範圍以外，網絡也橫空出世了。所以，如今詩道並不昂揚。朦朧詩出來的時候，《詩刊》每期能印四五十萬份。成都的《星星詩刊》，每期印二十萬份，現在印量銳減。另外，現在文學書里面，譯著多如繁星，也來搶占中文寫作的市場。《哈利波特》來了，《達芬奇密碼》來了，來自國外的競爭在台灣香港同樣厲害，這相當於大家都不願意買國貨而去買洋貨。不過，話又說回來，這一切也不完全是時代的錯。古人並不見得就很滿意他們當代的詩人啊，李白詩里講，“自從建安來，綺麗不足珍”。從建安到盛唐，他覺得這些文學都不夠好。其實，每個時代都有自己的“詩荒之嘆”，但是每個時代也都產生出自己的詩人。在我看來，當代的詩人們不應該抱怨，要抱怨的話，只能怨自己寫得不夠好！
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