其次，“國家球體理論”還特別強調兩岸之間的平等性，“一球兩面”、“兩個政權差序並存”等概念都要求兩岸之間要“共同決定”、“平等協商”，任何一方不能因實力強大而把意志強加給對方。為解決兩岸在涉及“肩並肩”、“面對面”事務中的行動困境，“國家球體理論”還提出建立“兩岸共同事務委員會”來實現兩岸共同治理，這亦深刻凸顯了平等協商、合作共贏的核心理念。“國家球體理論”突出平等協商價值，強調的是對台灣當局與台灣人民的充分尊重，體現了兩岸政治關係中深厚的人文精神。
最後，在公民個體方面，“國家球體理論”認為在兩岸關係和平發展的進程中，應該讓包括台灣同胞在內的兩岸中國人都獲得全面而自由的發展，讓兩岸中國人都能過上幸福的生活，讓兩岸中國人都能有尊嚴、有理想地活著。這正是政治人文主義的根本要求，政治不能脫離人文精神，政治本就是要回歸於人，服務於人。
台灣張亞中教授的“一中三憲”理論主要包括“兩岸三席”、“一中三憲”以及“兩岸統合”等核心概念。他認為兩岸政治關係是“整個中國內部兩個具有憲政秩序之政治實體的平等關係”。兩岸成立“共同體”，雙方“各有主體，共有主體”，互為“北京中國”和“台北中國”。國際上，在“整個中國”之下，兩岸共同以會員國身份存在於國際組織，或是以“兩岸三席”的方式，兩岸再共組一個“兩岸共同體”或“中華共同體”。兩岸通過文化統合、貨幣統合以及經濟統合等來建構兩岸“共同體”，實現兩岸與全球華人融為一體。他還提出在“整個中國”的框架內，以兩憲為基礎，共同創建“第三憲”，連接“中華民國憲法”和中華人民共和國憲法。
首先，值得特別強調的是“一中三憲”理論的基礎前提即是認同“兩岸同屬一個中國”。“一中三憲”提出，兩岸應通過簽署和平協議共同承諾：“兩岸同屬整個中國，彼此均無意從整個中國分離，應共同維護整個中國之領土主權完整；兩岸尊重對方在其領域內之最高權力，任何一方均不得在國際上代表對方，或以對方之名義行為，雙方均尊重對方之內部憲政秩序與對外事務方面之權威；兩岸不得使用武力或以武力威脅對方，完全以和平方式解決雙方之歧見。”⑦“兩岸同屬一個中國”的前提充分考慮到兩岸人民對中國的情感依托，大多數兩岸人民都對中國以及中華民族擁有強烈的認同感。“兩岸同屬一中”亦是兩岸人文精神方面的最大共通處，既然同屬中國人，兩岸人民當然不希望分裂“整個中國”，也當然不希望武力解決台灣問題，而最終希望以和平方式解決兩岸問題。從這點來看，“一中三憲”深刻展現了以人為本的人文精神。 |
