現實生活中，有的“一朝權在手，便把令來行”，以言代法、以權壓法；有的“一個將軍一個令”，搞土政策土規定；有的遇事不是找法，而是找關係、找門路。“黑頭不如紅頭、紅頭不如白頭、白頭不如口頭”仍然還有存在。這些典型的人治思維，搞壞了部隊風氣，損害了幹部形象，把黨和軍隊的規矩搞丟了，把官兵的法治信任搞沒了。特別是徐才厚、谷俊山 等嚴重違紀違法案件，一個突出問題就是人治大於法治，有法不依、執法不嚴、違法不究，甚至貪贓枉法、徇私枉法、知法犯法，給軍隊建設造成了全方位、深層次的危害，是依法治軍的絆腳石、強軍興軍的攔路虎，必須徹底糾正和肅清。
法律必須被遵守，法治必須被尊崇。習主席把依法治軍、從嚴治軍納入全面依法治國的戰略布局，從強軍之基的戰略高度謀劃和推進軍事法治建設。從嚴治黨、從嚴治軍、從嚴治官，抓鐵有痕、踏石留印，嚴懲腐敗、重振綱紀，用法治手段標本兼治，按照法治要求轉變治軍方式，把法治觀念轉化為全軍的行為準則、精神面貌。
毛澤東曾指出：“我們軍隊裡頭要經常進行三大紀律、八項注意教育。只要你空幾個月不搞，就鬆鬆散散了。一年要鼓幾次氣。新兵來了，要進行教育。就是老兵，老幹部，只要你不整風，他的思想也要起變化。”
我軍的法治文化具有鐵的紀律和自覺的紀律相統一的法治精神。在強軍興軍的道路上，法治精神是“心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度”，堅持用法治思維修正人生觀、價值觀和政績觀，自覺從法的視角審視問題、評判得失、嚴以修身的法治信仰；是“謀劃工作要用法治思維，處理問題要運用法治方式，說話做事要先考慮一下是不是合法”，權按制度用、事按制度辦、人按制度管的法治意識；是常思法規之嚴，常記法規之律，常執法規之戒，常想違法之害，心存畏法之念，用法規制度檢驗、審視自己的言行的畏法思想。
把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到頭腦之中，法治才能銘刻在心中。
4、法治信仰，根植於崇高的理想和堅定的信念之中
法治的根基在於人們發自內心的擁護，法治的偉力源於人們出自真誠的信仰。
油畫《蘇格拉底之死》，描繪的是古希臘哲學家蘇格拉底為信仰而死的悲壯和崇高。蘇格拉底主張無神論和言論自由，被寡頭政權囚於獄中判處服毒自殺。他的學生和親友已打通關節勸他越獄逃往國外避難，被他嚴詞拒絕。蘇格拉底大義凜然，裸露著久經磨難的瘦弱身子，以堅強意志高舉有力的左手繼續向弟子們闡述自己的觀點，同時鎮定自若地伸出右手接過毒藥杯，面對死亡毫無懼色。他的理由是：法庭判我有罪，如果我逃走，法律就得不到遵守，就會失去它應有的效力和權威；如果法律失去了權威，正義也就不複存在。
這不是悲劇的聲音，而是一個智者在用生命詮釋法治的真諦和信仰的力量。
信仰的力量是一種超越生命、超越時空的力量。柏拉圖說：“我們若憑信仰戰鬥，就有雙重的武裝。”
世人一直在追問：南昌起義後剩下不到800人的隊伍為何能由小到大、由弱變強，成為威武之師、勝利之師？為什麼在戰爭年代艱苦奮戰而不潰散，在和平時期久經考驗而不變色？答案肯定、明確：因為人民軍隊為理想而生、用信仰奮鬥！崇高的理想和堅定的信念是這支軍隊神奇力量的源泉！
去年金秋，習主席率領軍隊高級幹部重回古田，尋根溯源、賡續“思想建黨、政治建軍”血脈，溫故知新、傳承人民軍隊紅色文化基因。習主席說：“崇高的理想，堅定的信念，是革命軍人的靈魂，是克敵制勝、拒腐防變的決定性因素。”
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