戚嘉林認為，台灣統派自己己經跨越前述“統一”政治禁忌的心理障礙，“我們要以我們自己的存在，證明台灣有這麼多人不但主張統一，並且視中國為祖國；其次，我們要批駁將‘統一’汙衊成投降，向中共歸降阻撓統一的論述。”
無可諱言，乍聽之下，不乏民眾受“獨派”“賣台投降”等歪理影響，因為在中國人忠教節義的道德下，“投降”是不體面的。對此，戚嘉林則表示，我們不但要據理駁斥，還要提出積極細膩的論述。事實上，大清對明鄭降清完成統一，用詞用字就很經典細膩，文獻上稱明鄭成功孫鄭克塽是“納土輸誠”。
因此，戚嘉林建議“參與分享經濟發展紅利”的論述，同步平行詮釋以“參與國家治理”批駁並取代“賣台／投降”的概念，前者是經濟參與的概念，後者是政治參與的概念。“我們需與時俱進的指出，大清200年、民國和中共建政70年，我台灣同胞都有參與國家治理，尤其是台灣同胞還參加對日抗戰呢！其中尤其是後者，例如上世紀台灣人蔡嘯，就二次出任空軍官校校長官拜大校，蘇新曾出任“外交部”日本科科長，今天蘇輝還位列國家領導人的台盟主席等，故兩岸統一是我們台灣同胞恢復參與國家治理，那是我們台灣同胞的光榮，也是我們台灣同胞的權利。”
此外，戚嘉林還提出了“天命觀”的論述。他認為，如同孫中山所講時代潮流浩浩蕩蕩，事實上（中華民國）國府之於中共，就如同秦之於漢、隋之於唐，國民黨結束了軍閥混亂，就像秦、隋結束了天下混亂局面，為漢朝、唐朝興盛開創了興盛的局面，都完成了階段性歷史任務。“中華民國”四個字也是為中共建政、為未來的中華民族復興完成了階段性的歷史任務。“我們也要有一套結合歷史和現實的論述，以此駁斥‘台獨’論述。要爭取主動出擊。”
即使統一之路上困難重重，統派的諸多人士也仍未放棄。正如吳榮元所言，“統一的路越走越寬”。隨著祖國大陸的發展，兩岸關係和平發展的方向已經無法逆轉，“兩岸同屬一個中國的大局”也十分明確。
吳榮元特別指出，此次“九合一”選舉中的韓流現象就說明大陸因素對台灣的重要性。即便民進黨破壞兩岸交流，但要求兩岸和平發展的大勢是擋不了的。
然而必須看到的是，在當前的台灣，民進黨還有39%的基本盤，統一的過程並非一帆風順。在這樣的局勢下應如何看待統一運動？
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