三、包容交流爲上 民族文化須有自信
1、不必杞人憂天 聖誕幷非洪水猛獸
對于國人對聖誕節等洋節的“追捧”，不應粗暴“棒殺”。由于中國在很長一段時期內閉關自守，對西方文化不甚瞭解，打開國門後，對西方的節日文化的涌入缺乏心理適應能力和免疫力，當前出現的短時期內的過度沉溺心理與缺少理性的過度擁抱，正是類似一種人在饑渴後的“過度補償”一樣，沒有必要大驚小怪。（湖南紅網）
實際上，過洋節還是過傳統節日，近年來人們一直在爭論。在2005年的一份調查裏，認爲傳統節日比洋節重要的人占85.7％，認爲都重要的占14.3％，而認爲洋節更重要的比例爲0。而在回答過節感受一項裏，認爲“表達情感方式奇特”的人就占了51.4％，許多人認爲，過聖誕節就是爲和家人團聚。
因此我們可以說，聖誕節等洋節的文化侵略能力幷不强硬，它已經和中國人的其他傳統節日一樣，變成家人團聚、吃喝玩樂的一次狂歡的假期。它也和過年吃團圓飯、端午節吃粽子、中秋吃月餅一樣，形式簡化爲一個聖誕老人和一棵聖誕樹的渲染。正如年味和中秋節味普遍失傳一樣，聖誕節在中國，甚至在歐美許多國家，其儀式化的東西已經蛻變爲娛樂的程序，宗教內涵變得十分稀薄。（北京央視國際網）
2、更重精神內涵 年輕人熱衷過聖誕
目前，“聖誕節”、“情人節”、“感恩節”等西方節日在國內確實過熱，這從一方面與國人的盲目崇洋意識有關，另一方面，西方節日注重精神內涵，而中國傳統節日則過于務實，特別是國人過節的方式更是“唯物主義”，缺少激情浪漫。（廣州金羊網）
從端午節、中秋節到春節，哪一個節日不是與吃喝有關，有的現在還與請客送禮等腐敗因素有關。這些習慣的形成，當然與中國早期農業社會中物質匱乏，豐衣足食、吃飽喝足成爲祖先生存第一要務有關，但是，在現在人們物資生活已經獲得基本滿足，而對精神生活的要求却日益豐富的情况下，傳統節日的內涵和國人過傳統節日的方式却沒有“與時俱進”，仍然停留在“原始”狀態，甚至逆向發展了一些糟粕的東西，如腐敗和迷信。相反，西方節日大都是在物質發展到一定程度的情况下從感恩、浪漫、狂歡等精神因素出發發展起來的，這在當今物質相對繁榮的世界當然有它的生命力與合理性了。（湖南紅網）
3、不宜故步自封 文化需要包容交流
面對彌漫在街頭巷尾的聖誕節氣氛，我們還應當注意這樣一個現象：聖誕節在中國帶上了越來越多的本土化色彩。比如，很多娛樂場所的聖誕老人形象已經穿上中式傳統的對襟紅袍，大量的聖誕歌曲被翻唱成中文，老字號的中餐館也趁熱鬧紛紛推出“聖誕套餐”。“聖誕節”“情人節”等“洋節”如今已經在中國生根發芽，成了中國民間的一個節日，不能簡單地視爲西方的“舶來品”。（北京新華網）
提倡“抵制聖誕節”的博士們忘記了一個客觀事實，中國社會發展必然要經過一個“多元化”的階段。如果像漢武帝那樣罷黜百家，獨尊儒家，把別人都說成是异端，要討伐、要排斥打擊，這對中國自身是非常有害的。（美國《新共和》雜志）
文化不可能固步自封，它很大程度上更是一種交流的産物。例如博士們呼籲抵制的“聖誕節”，本身就是一種文化交流的結果，它的起源幷不在西方，而在中東地區。“耶穌教”也是從中東傳播到西方和全世界的。中國自身的許多傳統節日也一樣。比如元宵節，相傳是東漢明帝爲提倡佛教，將佛教裏正月十五日僧人點燈敬佛的做法“引渡”過來，後來演進成一個盛大的民間節日。（湖南紅網）
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