21日，網上的一張照片迅速走紅，一位蓄著胡子、一身黑衣、黑布鞋、沒穿襪子的老人坐在中國科學院大學的講台前，低頭念著發言稿，他就是中科院院士李小文。有人說李小文像《天龍八部》裡的掃地僧，意思是一個不起眼的小角色，卻有著蓋世神功。
如同以往一樣，草根們熱情滿滿，捧紅了一個又一個“偶像”。圍觀者情緒激昂投身其中，扮演著錯綜複雜的角色：看上去，他們既是目光獨到的“伯樂”，也是客觀公允的評價者，更是全知全能的“解讀家”……於是，一張照片便可衍生出許多見解。已成網絡傳說的“李小文”，再次成為網友們發揮想象、表演情懷的素材。只是，這看似高明的抒情，與“看圖說話”、“以貌取人”等庸俗路數，到底有幾分不同呢？
讀圖時代，正滋長著一種莫名其妙的自負。於是，人們對“眼前之物”見之信之，對畫面之外的事姑妄猜之。一次又一次，那些網上“神圖”，點燃了一陣又一陣的煽情潮和道德說教。由“靚麗女工”而見質樸無華、清麗純秀；由“黑衣布鞋”而見不慕名利、大師之氣——凡此種種，一廂情願的幼稚想象，一方面自說自話，另一方面自我捧場。那些借“圖”發揮的人，深陷於“成全他人”、“教化庸眾”的自得感中，甚至不可自拔。
穿著簡樸、不拘一格的李小文，在網絡敘事方式中，瞬間變得偉岸，同時被提取了太多的道德亮點。但又有誰知道、又有誰在乎，這一連串的解讀、禮贊，是否精當準確呢？誰也不會計較真相，誰也不會查勘細節，網友們所熱衷的，只是搶奪塑造“偶像”的生產權、爭取教化世風的話語權。顯而易見，這是一個令人迷醉的群體行動。
看圖說話、借圖發揮，是當下對“注意力”最隱秘的謀殺。民間的說教者，將那些正確而淺薄的見解，包裹在所謂“熱圖”之後，總是不甘心據實論事、有一說一，反倒熱衷天馬行空、兜售私貨。其後，那些無辜的人們，被迫接受著陳詞濫調、矯情腔調的狂轟濫炸。
是李小文，也是“布衣院士”；是普通教師，也是稀缺大師。經過網絡的“再創作”，李小文的形象早已超越了那張照片所承載的信息。當然，過不了多久，李小文便會泯然眾人，模糊在民間的“造星”運動之中。（時間：4月24日 來源：河北青年報 作者：蔣璟璟） |
