近幾日，湖南華容縣於10月17日舉行的公捕公判大會引起了輿論嘩然。
媒體報道說，在公捕公判大會上，有20多個犯罪嫌疑人和犯罪分子分別被公開拘留、公開逮捕和公開宣判。據稱，華容縣“四大家”分管領導和公、檢、法、司“四長”出席會議，5000多人觀看了公判活動。從公布的照片看，華容縣此次活動還不僅舉行了公捕公判大會，而且還在會後進行了游街示眾。照片顯示，這些被公捕公判的犯罪嫌疑人和罪犯胸掛寫有自己姓名的大紙牌，被五花大綁裝進貌似運送牲口的專用卡車上，站在車幫面向路側，在車輛沿街行進時被眾人圍觀……
這樣的情形，難免讓年齡稍大的人想起文革中無法無天的場景。所不同者在於，昔日大紙牌上的姓名中，有許多就是這個國家締造者的老一輩無產階級革命家。這一幕，是法制蕩然的縮影，由此也構成了中華人民共和國歷史上極其慘痛教訓的重要部分。正是由這個極其慘痛的教訓，決定了中國健全法制、走向法治的基本路向。
在現代國家，國家政治的操作和運行，一般以民意代表為主來完成。民意代表的產生方式，與國家民主制度密切關聯，也與從操作技術角度而言的民主制度設計有關，反過來也標示了國家民主程度。但是，無論民主制度中的公眾參與擴大到何種程度，未經法定程序的參與，其實是對國家政治的僭越和破壞，必然導致政治和社會的失序。而文革，就是這種僭越和破壞的典型案例。
實際上，無序參與只是表象。無序的背後是特定形式的社會動員的有意引導，是以群眾之名、以群眾參與的表象和借群眾形成的氣勢，來實現動員者的特定目的。當然，這種引導在達到了社會動員的某種目的之後，其結果常常是動員者本身也不能完全控制動員的走向及其最終結局。文革從始到終的過程，已經充分說明了這一點。
就違法動員公眾進行社會參與的角度而言，現在的公捕公判、游街示眾，就是從文革的舊模具中倒出的新孽障。在違法的社會動員成為不可能之後，無法無天的場景已成過去。但是，從湖南華容縣以及近些年其它一些地方屢屢進行的公捕公判大會看，文革的孽種、無法無天的思維仍然頑固地留存在一些人的腦袋裡，並且，只要這些人一旦掌握了某種權力資源或其它社會資源，他們就會在某種程度上和範圍中、以某種舊的或新的表現方式複制文革無法無天的政治。
1988年，國家最高法、最高檢和公安部發布了《關於堅決制止將已決犯、未決犯游街示眾的通知》，從而將公捕公判和游街示眾置於違法境地。《通知》明確指出：“近來有少數地方將已決犯、未決犯游街示眾，這種作法是違法的，在國內外造成很壞影響，必須堅決制止……各地公安機關、檢察院和審判機關務必嚴格執行刑事訴訟法和有關規定，不但對死刑罪犯不准游街示眾，對其它已決犯、未決犯以及一切違法的人也一律不准游街示眾。如再出現這類現象，必須堅決糾正並要追究有關領導人的責任。”
最近幾年，一些公捕公判和游街示眾事件之所以屢屢發生，與決定和促成此類事件發生的有關官員的責任沒有被嚴肅追究有直接關係。而這些官員的責任之所以沒有被追究，則又與有關部門放任乃至縱容此類事件發生有直接關係。在依法治國成為國家治理原則後，此類文革無法無天的孽種必須被除淨。（來源：光明網 作者：光明網評論員） |
