國務院辦公廳近日發布了關於全面加強和改進學校美育工作的意見（以下稱《意見》），這是我國美育教育的一個機會。而學校的美育教育能否借此契機，發揮其本應發揮的效果，關鍵在於能否避免千篇一律，以及能否一切從美育教育的根本出發。
美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進。所以美育教育極為必要。
可一直以來，美育仍是整個教育事業中的薄弱環節，學校對美育育人功能認識不到位，重應試輕素養、重少數輕全體、重比賽輕普及，并存在應付、擠占、停上美育課的現象。此外，師資隊伍仍然缺口較大，缺乏統籌整合的協同推進機制。
由此可見，極為必要的美育教育在執行過程中，不是流於形式，就是有失偏頗。這也正是國務院辦公廳發布《意見》的原因。《意見》除了針對上述相關問題給出解決辦法外，還覆蓋了人們從幼兒園到高校的所有教育階段，并針對不同階段提出了不同的意見、具體辦法，兼具針對性和可操作性。并且，為保障學校美育健康發展，《意見》也從制度、投入等方面入手，給出了具體解決辦法。
可以說，一旦《意見》得到有效落實，那麼美育教育在學校的受重視程度，必將大幅提高。這樣一來，如何將《意見》大的方向落到實處，產生效果，則是各個學校管理人員和教師所要考慮的問題。
首先，美育教育不能刻板。其中之一，就是不能為保證美育教育的落實而搞應試教育，因為在應試的指揮棒下，藝術學習必將產生技術化和功利化傾向，帶來的兩大弊端就是忽視基礎、扼殺創造力。另外，為了避免刻板，在美育教育上，學校應當避免審美權威化，不能將單一審美觀點甚至一個人的審美情趣作為標准，去衡量學生們的審美。
上述兩點，是學校美育教育所面臨的最大障礙。早在200多年前，康德就提出“審美無功利”以及“審美是愉悅的游戲”的觀點。朱光潛曾就此舉例道：“用孔子的話來說，藝術和美的欣賞所引起的"游戲衝動"是"從心所欲，不逾矩"。”
其次，美育教育應從根本出發——我們最需要思考的是，美育教育最初的目的是什麼。如果說教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。那麼，美育教育也在某種程度上起到上述作用。德國美學家席勒曾在自己的書中說：“為了在經驗中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因為正是通過美，人們才可以達到自由。”也就是，美育教育可以讓人克服過強的功利心與浮躁狀態，讓人從感官享受與道德認知的強制狀態中解脫出來，感受生命、發掘美好，疏解欲望，心靈得到淨化，獲得真正的自由。
而對於美育教育，已被大衆認同、更加通俗的說法是，美育教育的根本是對生活的熱愛。只有認識到這一點，學校的美育教育才不會舍本逐末。否則，且不說造成的資源浪費，而且，很可能誤人子弟。
毫不誇張地說，對於每一個教育工作者來說，特別是在美育教育上，如何做到避免刻板、不忘初心，是他們繞開陷阱、使教育效果得以真正發揮的關鍵。（來源：都市時報 作者：尹一） |
