張亞中表示，兩岸本是一家人，本來就不應該以武力來解決問題。兩岸要的不是“軍事安全”而是“止戈和平”。無論是依賴軍購或仰賴美國，終究不是可靠的長久之計。希望透過軍事互信機制或CBMs來減少對方的意願，也無法讓兩岸確保和平。因此在處理兩岸關係時，應該放棄這個如何“維護安全”的構思，而採行如何“創造和平”的思維。
張亞中表示，西方人說“互信”，中國人講“立信”。“互信”有幾層內涵：第一，它是建立在相互約定的法律基礎上，而不必然需具有道德或倫理性；第二，由於是建立在法律上，就產生一個問題，法律由誰來規範與解釋。美國只要懷疑伊拉克可能存有核子武器，就可以無視聯合國的集體安全機制而出兵伊拉克。國際間強權或當事者基於本身利益需要而隨時可以曲解、撕毀協定或承諾。
張亞中說，西方人講“互信”，是雙向的概念，但是有時自己都不見得相信自己，隨著利益的變動而會改變自己原來的立場。中國人講“立信”，是以單向的“反求諸己”為必要精神。“一諾千金”在中華文化的內涵中是不需要任何形式上的“互信”機制的，衛鞅初到秦國，即以“徙木立信”建立了他的權威。中國文化中的“信”與“誠”與“義”是並存的，不僅講法，更講情與理，是做人處事的基本原則。
兩岸關係是中國人自己的事，不宜使用西方對“互信”的思維，原因在於它既不合兩岸關係的內涵，本身也缺乏可持久性的操作。兩岸應該以中華文化中的“止弋”與“立信”做為依據。
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