張亞中對於“立信”中“信”的標準做了解釋。他認為，儒家在這方面提供了我們深刻的思考，這也是西方以法律為中心思維所難以了解的地方。對於儒家來說，“信”與“義”兩個概念是連結在一起的。
孟子從另一個正面的角度來言談“信”與“義”的關係。孟子說：“惟大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”，這表示，“信”與“義”兩者是相連的，與西方“信”與“法”為主要的結合有著根本的不同。孟子將“信”提高了包括“義”在內的多元的價值與檢驗標準。
總的來說，對於西方來說，建立或檢證“信”的標準就是法律，但是中國人對“信”的詮釋不僅有“法”的約束，更包括了“義”、“情”與“理”的價值判斷。
毫無疑問的，兩岸的“情”指的是兩岸均為中華民族的一分子，有“兄弟之情”，這樣的“情”讓兩岸應該放棄武力或武力威脅來對付對方；“義”指的是兩岸應該有民族大義，不應該分裂整個中國，更不可以與外人為伍來欺負自己兄弟。
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