中評社北京11月20日電／《中華文化的王道文化與兩岸關係發展》 作者：王定士 台灣政治大學俄羅斯研究所教授
壹˙前言
中華文化博大精深，當然不限於儒家思想。不過，由於篇幅所限，本文將以儒家思想作為討論的主要依據。儒家思想淵源於五帝時期 （2600－2100 BC）；發展於三代時期 （2070－771 BC）；成熟於春秋戰國時期 （770－221 BC）；受挫於秦朝 （221－206 BC） 之焚書坑儒。到了漢朝 （246－206 BC），罷黜百家，獨尊孔子；從此儒家思想蔚為中華文化的主流。
儒家思想的核心概念是大同世界、天人之際與人性論述、忠恕與中庸、仁政思想以及王道文化；而這五個核心概念也就是儒家思想的五大支柱。其中大同世界乃是儒家思想追求和諧社會的終極價值；天人之際與人性論述乃是儒家思想一切論述的根源；忠恕與中庸之道乃是實踐仁政思想與王道文化的有效途徑；而仁政思想與王道文化則為實現大同世界的有效途徑。
貳˙儒家思想的第一個核心概念：大同世界
儒家思想的第一個核心概念是其達成大同世界的政治理想；也就是儒家思想所追求的終極目標。如前所述，儒家達成大同世界的政治理想有兩個有效途徑──對內實行仁政，以讓百姓安居樂業；對外實行王道，以讓國際近者悅遠者來。
大同世界的概念源自於《禮記》“禮運篇”。該篇開宗明義強調“大道之行也，天下為公”。而“天下為公”的理想也特別為“中華民國”創建人孫中山先生所推崇。“禮運篇”第一章有關大同世界的論述如下：
|
