作者：段文勇 廣東汕頭 文化傳播
民進黨主席蔡英文近日投書報社，宣稱要“以新本土觀捍衛台灣”，是一篇對抗“胡六點”，頑固堅持“台獨”立場的宣言書。
一，“一個中國原則”是兩岸共有的國家觀。
蔡英文承認民進黨過去走錯方向，但是卻沒有找出導致錯誤的根源。
面對外界對民進黨人的批評和責難，蔡英文辯解說：“民進黨還有更深一層的責任。”“第一，必須有承擔守護‘國家’的責任。”“第二，必須堅持理想性。”“第三，必須以包容性擴大社會基礎。”
所謂守護“國家”的責任，我不知道蔡女士要守護哪個國家？是海峽兩岸共同歸屬的一個中國？是你們夢寐以求毀之棄之的“中華民國”？還是你們心目中的人間仙境“台灣國”？
關於“一個中國原則”的堅持和爭鬥，本來是國共兩黨僵持的結點。“1949年以來，大陸和台灣儘管尚未統一，但不是中國領土和主權的分裂，而是上個世紀40年代中後期中國內戰遺留並延續的政治對立，這沒有改變大陸和台灣同屬一個中國的事實。兩岸複歸統一，不是主權和領土再造，而是結束政治對立。”1986年成立的民進黨，作為中國政壇上的“新勢力”，直接催生了台灣的民主化改造，這是值得肯定的。但是以分裂國家民族進而建立“台灣國”的政治綱領卻是不能見容於中華民族的。
民進黨令人反感和厭惡的原因不是蔡女士所檢討的“刻板印象”和“社會運動”，而是主張“台灣獨立”，分裂國家和民族。這不但違背了島內泛藍民眾的意願，也違背大陸13億人民和海外廣大華人華僑同胞的意願。
中華民族歷史上遭受過太多的苦難，分分合合幾經磨難，但是大陸和台灣血濃於水，血脈相連，無論怎麼的蹉跎和困頓，中華民族的情感不可磨滅，國家的主權完整和統一不容分割。李登輝搞過“兩國論”，陳水扁搞過“去中國化”，最後怎麼樣了？曾為“陸委會”主官、“立法委員”、“副閣揆”的蔡女士，也算是躬逢其盛，參與並主導“法理台獨”的倒行逆施，最後怎麼樣了？你們的“入聯公投”怎麼樣了？“烽火外交”怎麼樣了？由你主導的“積極管理”的兩岸政策怎麼樣了？
“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”李登輝、陳水扁之流倒行逆施，只能以慘敗告終。而中華一統的歷史發展趨勢是誰也阻擋不了的。
筆者曾經讚美貴黨前主席許信良是個明白人，因為他對兩岸問題本質的理解和把握，確實高出蔡女士很多。許信良敢於直言：“對民進黨來講，今天最嚴重的危機是把台獨基本教義當作超過一切的最高價值，這才是民進黨內真正需要檢討的。”他在接受台灣《兩岸雙贏》雜誌專訪時，更明確指出：一個中國原則是維持台灣現狀的最佳策略和方式，“一中不僅不能逃避，我們更不可能有其他方式不接受一中原則，政治領導者若不接受這個原則，只會把問題弄得更嚴重。”
江山代有才人出。這個道理怎麼放到民進黨身上就不靈了呢？
兩岸關係發展的實踐充分證明，“‘台獨’分裂勢力及其分裂活動違背兩岸同胞共同利益，損害中華民族根本利益，拂逆中國發展不可阻擋的歷史潮流，是對兩岸關係和平發展的最大威脅，必然遭到兩岸同胞共同反對。任何人、任何勢力把台灣從中國分割出去的企圖都是注定要失敗的。”
二，蔡英文把“本土價值”包裝為“主權重置”，不改“台獨”的本質。
蔡英文女士要“堅持理想性”。這個“理想性”是什麼呢？她說：“民進黨最核心的本土價值，也必須重新詮釋。過去很多人把本土作各種簡化，但只要將這個概念稍微擴張，本土可以成為‘主權’的重置。本土也好，‘主權’也好，我們今天必須誠實的講，過去在政治攻防中，尤其在選舉過程中，有些人有意無意的（我相信是無意的）把‘本土’窄化成一種排他性的觀念。這種窄化的本土詮釋忽視了移民社會最需要的包容，跟我們團結成為生命共同體的需要是矛盾的。”“台灣主體意識已經成為這個社會的共識。我們應該有足够的自信，可以把‘本土’重新詮釋為一個包容性的觀念，讓這個社會所有的新舊移民不分族群都能共享‘本土’。包容性的本土觀可以跟‘主權’連結。我們是生命共同體，這個生命共同體的‘主權’是我們自己的。要統要獨，必須是我們自己的選擇。重點不在選什麼，重點在，選擇權是我們自己的。” |
