從政府部門開展大討論，到媒體發出倡議書，可以看出，對小悅悅事件，已經從單純的反思，進展到具體的行動。反思很重要，但僅止於反思，不落實到行動中，再深刻的反思也會成為記憶。行動起來，從每一個具體的“我”做起，拒絕冷漠，才能化反思為力量，重拾丟失的理性和良知。
如何行動起來？拾荒阿姨的不經意舉動已經給出了答案，那就是從自己做起，以幫人就是幫己的樸素心態，拒絕做冷漠的製造者。時下，人們往往把社會的冷漠、人與人之間的不信任、面對倒地老人和被碾幼童的無動於衷，歸咎於社會道德的淪落，以及法律制度和相關案例(如“彭宇案”)的負面作用。
這些都不無道理。但這種不首先反求諸己自省，而是將一切過錯都推給社會的過度“理性”，是否受利己主義的裹挾，從而為自己找到一個賴以推卸“良心債”的借口？而且任何社會道德的構建，都是從每一個個體開始的。倘若每個人在遇到類似情況時，都能敢於擔當，伸出援手，哪怕是點滴相助，那麼即便社會道德不會因此而根本好轉，制度弊病也不會因此而根本改善，但至少我們會少些遺憾，少些事後的懺悔。
科學研究發現，多數動物都有群體生存的互助互濟本能，更何況人類。事實上，扶起跌倒的老人，救助被碾的幼童，根本不該作理性的思考，而應始之於本能。連這個賴以生存的基礎本能都面臨著喪失的困境，實在說不過去。
個體的行動必不可少。但在個體捫心自問時，也應叩問道德調節機制本身。一個好的機制不但能“揚善抑惡”，而且能調節、約束人們的行為，引導、鼓勵人們見義勇為，托舉向善的力量。遺憾的是，在某些時候，我們的機制卻起到了“揚惡抑善”的作用，成為冷漠的催化劑。因而，小悅悅事件發生後，廣東開展見義勇為大討論，問計於民，徵求救濟機制、獎懲機制的意見與建議，並以此作為制定相關政策的依據，也是正當其時。 |
