中評社香港12月2日電／西藏博物館的貝葉經專庫裡，巴桑羅布捧出一個樺木囊匣，小心翼翼地揭開一層又一層或棉或絲、用藏藥浸泡過、有防蟲效果的包經布。最後，他翻開樺木護經板，露出紋路清晰的淺褐色貝葉，充滿奧義的經文赫然出現在眾人眼前。
貝葉經，是紙張發明以前，古印度僧人為了弘揚佛法而書寫在一種棕櫚葉上的經文。佛教典籍浩如煙海，而梵文貝葉經被認為是最接近釋迦牟尼原始教義的“佛教元典”，其文物和文獻價值不言而喻。
自2006年以來，中國政府啟動了迄今最大規模的西藏梵文貝葉經普查工作，加強貝葉經的保護與研究。由於自然條件的限制和歷史變幻的影響，在貝葉經的誕生地印度和尼泊爾已經很難找到這種珍貴的經書，但在我國西藏自治區，仍有近6萬葉貝葉經存世。
民眾對經書有很強的保護意識
巴桑羅布是西藏自治區貝葉經保護工作領導小組的專家。他向人們展示的是一部《婆羅門行續》。經文墨色濃鬱，貝葉中央有方形插圖，大約5厘米見方的畫幅裡繪著體態生動的佛像，色彩飽滿艶麗、筆觸細若蚊足，精美程度讓人嘆為觀止。更讓人驚嘆的是，據考證，這部貝葉經成書於公元10世紀到11世紀，距今已有千年歷史了。
“西藏的貝葉經保存得特別好。這裡自然條件好，比較乾燥，篤信佛教的民眾對經書有很強的保護意識。傳統的包經布加護經板的保護方法也非常有效。”巴桑羅布說，
據統計，西藏自治區目前有近6萬葉、近12萬面、1000多函(種)的貝葉經存世，主要成書於公元8世紀至14世紀之間，大部分為梵文寫本，也有少量藏文貝葉經，散布於西藏博物館、布達拉宮等多家保管單位。
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