“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。”大唐長安山河壯麗、氣象萬千，從灞橋煙柳到終南秋色，從曲江流飲到雁塔題名，這座承載著當時人們光榮與夢想的城市，也是無數絕美唐詩的誕生地。
“言唐詩必言長安。如果長安是個大舞台，那麼每座坊就是一個小劇場，這里既有歡歌，又有嗟嘆，是很多唐詩的孕育場所。找到坊中詩，就能讓長安108坊更具氣韵，更有故事感。”崔凱說。
但在浩如煙海的唐詩中尋找坊中詩談何容易。“我們用最原始的辦法，把《全唐詩》分門別類，一首一首梳理、分析。”研究團隊成員、西安建築科技大學文化藝術教育中心講師孟欣介紹，“那些沒有明確定位的詩歌，我們就考證詩人的居住地點或社交範圍，再結合詩中的具體元素加以考證、核實，讓它定位更準確。凡是把握不准的，我們都不會將其列入坊中詩。”
截至目前，研究團隊已梳理出坊中詩696首。在他們看來，若要通過詩歌認識長安108坊，白居易是絕佳的“導游”人選。“閑出、飲酒、賞雪、看花，白居易很喜歡寫詩抒情言志，很多詩歌還‘自帶定位’。”崔凱說，經他們整理發現，白居易寫於新昌坊的詩就有15首，其中不少詩的標題或正文中都有明確的“新昌”二字。
在修行坊，白居易寫下《送張山人歸嵩陽》一詩，其時“黃昏慘慘天微雪，修行坊西鼓聲絕”；在昭國坊，他在閑居時直言“何以養吾真，官閑居處僻”；在永崇坊，他感嘆“永崇里巷靜，華陽觀院幽。軒車不到處，滿地槐花秋”……“不同於韓愈，白居易到老都一直是長安的‘租客’，不同時期住在不同的坊中，因此留下的坊中詩也格外多。”崔凱說。
而從坊中詩寫作的“熱度地圖”來看，如今西安的旅遊勝地大雁塔、青龍寺等，在唐代就是詩人們出行“打卡”的熱門郊游目的地。“今天的大慈恩寺（慈恩寺塔即大雁塔）及大雁塔南廣場，位於唐代晉昌坊東部。唐代《兩京新記》稱大慈恩寺‘南院臨黃渠，竹木森邃，為京城之最’，這里自然也成了詩人們吟詩留名的熱門地點。”孟欣說。
翻開晉昌坊的坊中詩，寫作者從邊塞詩人岑參、高適到著名的杜甫、白居易，再到元稹、賈島、李商隱等，彼時的晉昌坊中可謂“群星閃耀”，多數詩篇與慈恩寺有關。作為登高望遠之地，很多詩人於此登臨以觀山河，岑參形容此地“塔勢如湧出，孤高聳天宮”，高適則在此看到“千裡何蒼蒼，五陵鬱相望”。
“除了慈恩寺，青龍寺與樂游原也是當時長安城的熱門景點。”崔凱說，新昌坊南門之東為青龍寺，升平坊東北隅古有漢樂游廟遺跡，兩者都在今西安東南區域的樂游原上。這里地勢高、景色佳，南有曲江池、西有大雁塔，為長安一大形勝之地。唐代著名詩人幾乎都曾在此吟詩作對，如李白之名句“樂游原上清秋節，鹹陽古道音塵絕”，李商隱的“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏”等。
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