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| 畢福劍 |
中評社北京4月9日電／4月8日，中央電視台辦公室通過客戶端發表聲明：畢福劍作為央視主持人，在此次網絡視頻中的言論造成了嚴重社會影響，我們認真調查並依據有關規定作出嚴肅處理。
觀察者網刊載政經資訊觀察者關哲的文章指出，以這個聲明為轉折點，畢版“不雅視頻”風波的焦點從最初的畢福劍該不該這樣做，一夜之間轉向了官方該不該這樣管。於是，圍繞言論自由、私人空間、人際信任、時代倒退、上綱上線等觀念的老一套爭論再次一哄而起，批判方和辯護方各執一詞，由於畢福劍的言論涉及到了評價人民領袖這個人人都有話要說的“糾心”問題，激烈的輿論大戰一觸即發。
模式雷同的輿論戰一再爆發，說明中國社會對意識形態問題仍然高度敏感，基本的共識建立不起來，基本的道理得不到公認，長期陷在一種“昏暗的爭論”之中。
既然爭論又起，不妨借此機會重新探討幾個基本問題。第一個問題：
為什麼說輿論場中的公眾人物沒有言論自由？
有不少網民戲稱，以後飯桌上不能隨便講段子了，只能說說根正苗紅的話。顯然這是想多了，因為輿論場公眾人物風波無關普通人。
所謂輿論場，是這樣一個領域：一些人通過大眾媒體平台做自我展示，在贏得了公眾的喜愛、認可、尊敬甚至崇拜之後，成為“公眾人物”，或稱“名人”。
這就意味著，名人不是從進入輿論場的第一天起就自動獲得名人身份的，他們要贏得公眾的心，需要一個“自我經營”的過程。就像是商品的品牌一樣，名人不斷在媒體上亮相，就等於是給自己做廣告，贏得了越來越多的粉絲，就等於是個人品牌的建立。同理，也像任何商品一樣，在與公眾進行這一“形象交易”的過程中，他需要始終維持自己的基本形象不變，在成為名人之前不能發生任何混亂，直到其形象在公眾心裡穩定在一個固定的位置上，成為被喜愛、認可、尊敬甚至崇拜的對象。
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