據報道，新出爐的普通高中新課標公布，古詩文背誦篇目由原先的14篇增加至72篇，從2018年秋季開始實施。面對新規，贊同者頗多，而學生“頭大”、家長“焦慮”者，也不乏其人。
不同的反應在情理之中。加強中華優秀傳統文化教育，已經成為國家“共識”。對於歷史所造成的傳承斷裂，以及長期應試教育所導致的傳統文化教育缺失，相信很多人都有感受。
現實中，一些知名人士對“七月流火”“明日黃花”等成語的誤解和誤用，時見於新聞報道。而“詩詞大會”“成語大會”等節目的熱播，也表明了民衆對我們自己的傳統文化有著深厚的情感積澱。
事實上，絕大多數的家長幾乎從孩子發蒙時期就讓他們開始了簡單的古詩詞背誦，這并非出於應試教育的功利考慮，而是出於對傳統文化的認同。
因此，新課標中增加古詩文之舉，主要的分歧并不在於增加，而是在於，高中生的“特殊性”，以及背誦的多少。而歸根到底，抵觸主要來自於應試教育的壓力：從學生的角度，也許已經形成了對“背誦”的抵觸情結；從家長的角度，是擔心占用孩子學習其他科目的時間。
對此，我們需要確認背誦古詩文的必要性。背誦不是簡單粗暴地對知識的占有——如果只是這樣，互聯網時代，機械的知識獲取早已不是問題。
需要認識到：其一，背誦并不是一種已經過時的能力，而是一種從小訓練的“童子功”。其二，背誦是中國傳統文化代代相傳的實踐經驗。所謂讀書百遍，其義自見；熟讀成誦，出口成章；大到哲學層面的貫通，小到語感的積累，都是建立在滿腹詩書的基礎之上。可以說，在修養養成方面，實在無捷徑可走。 |
