知識論的困惑
時至今日，中國大陸的有識之士雖然已經清楚察覺到：自身文化真空而盲目移植西方資本主義文化，必然造成更嚴重的文化危機。可是，文化大革命對傳統中華文化所造成的禍害，卻很難立即恢復過來。在改革開放之初，鄧小平曾經說過一句名言：“實踐是檢驗真理的唯一標準”，又說：“不管白貓、黑貓，能夠捉住耗子，就是好貓”，這是他在否定“文革”路線之後，為了走出一條自己的道路，不得不提出的“實用主義”判準。當時大多數的中共幹部都不知道未來該怎麼走。因此，中共改革開放初期社會上還流行另一個口號是：“摸著石頭過河”，言下之意為：既然我們無法提出穩妥的社會科學理論，作為改革開放的指引，而“改革開放”又是勢在必行，那就祇好一面摸索一面前進，“走著瞧”。當時還有一個流行的說法，很具象地描述了這種社會心理：“群眾跟著幹部走，幹部跟著領導走，領導跟著小平走，小平跟著感覺走。”
我跟大陸學術界的朋友談到社會科學本土化的問題，許多人也都承認：當前中國的發展確實是“實踐很偉大，理論很蒼白”。目前大陸的學術界面臨了三個明顯的“斷裂”，1949年之前的三十年，是一面倒式地“全盤俄化”；1979年之後的三十年，則是一窩蜂地前往歐美國家“取經”，飢不擇食地“全盤西化”。學術界連消化西方理論都力有未逮，更不用談什麼學術創新來跟西方“對話”或向西方理論挑戰。今天中國各級學校不僅找不到合格的師資來傳授中華文化，有些學校想開設相關課程，也可能遭到“左派”地方官員的反對。更嚴重的是：在高等院校的社會科學研究領域，許多“海歸派”的社會科學工作者在從事研究工作的時候，也是盲目移植並套用西方個人主義式的研究典範，成為西方學術殖民主義的幫兇而不自知。他們的研究成果或者和母社會脫節，或者根本解決不了母社會面臨的問題，甚至還可能造成更嚴重的社會問題。用林曦所提出的概念來說，諸如此類的現象，可以說是當代中國“知識論的困惑”（epistemologi calconfusion）。 |
