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| 四海孔子書院祭孔典禮現場。 |
所以，我認為，當前兩岸之間的最大的公約數在於文化。解決問題、建立友情和親情也要以文化為基礎。只有以文化為依托，才能讓雙方才有真情。或許雙方在政治領域各有立場，但是要從“孝、忠、信”等可貴美德這個層面來講，大家沒有障礙。通過這方面的溝通，雙方會有一種共同在場的感覺，雙方都會拿出真情實感，雙方會變得惺惺相惜，心意相通，進而可以互相學習、共同學習。
關於兩岸如何共同發揚中國傳統文化？我認為，可以讓祭孔成為兩岸的文化紐帶。孔子是中國文化的象徵，祭孔意味著對中國文化的認同與傳承。就我個人經歷而言，台北的三一寰宇協會（四海孔子書院的合作單位）的祭孔與我們在北京舉行的祭孔在個人感受上完全沒有區別。參加兩邊的祭孔，我都會被觸動，甚至流淚。正所謂文化的心靈會凝結出真實的情感，無論是台北的祭孔還是北京的祭孔，都是極具有意義的真實的活動。
另一個需要關注的焦點是年輕人。年輕人是未來，要讓年輕人有一顆中國文化心，讓他們懂中國歷史，讓年輕人都懂得尊孔、重師道。希望兩岸之間可以有更多青少年之間的交流。我們四海孔子書院多年來也舉辦了很多屆各有特色的親子營，讓來自台北和北京的小朋友與其家長共游共學。在兩岸家長和孩子的共游共學中，讓他們用柔性的和文化性的方式去交往，讓其在情感深處得到觸動。這種觸動內心深處情感的方式產生的效果會更加持久。
對台灣應謙卑大度 惠而不費
中評社：您認為，儒家文化可以為促進兩岸統一提供哪些智慧？
馮哲：儒學的特質，最擅長的就是處理關係，兩岸之間的問題其實就是關係問題。從儒家的角度思考兩岸問題的話，事情會變得很簡單。
大陸是否真正理解台灣，這是一個很重要的問題。若是真正了解了台灣，就會對其充滿同情和悲憫。兩岸之間的區隔是由客觀的歷史塑造的。歷史上，台灣是個孤島，其心靈感受亦是猶如棄兒。幾百年來，在台灣土地上生活的人是很悲苦的。了解到台灣的歷史，就能理解台灣的人民內心深處的精神世界。
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