肆、南台灣的兩岸認同
Inglehart討論到工業化國家在長期高度經濟繁榮之下，會促進“後物質主義價值”的普及，而經濟衰退則會有產生反向的影響。台灣在歷經快速經濟成長之後，是否誠如Inglehart的研究所論，已逐漸由“物質主義價值”步入“後物質主義價值”社會？這必須有如Inglehart所做的實證資料方能加以驗證，然而從Inglehart的理論可以推論，由於產業結構的關係，台灣南部工商業較不發達，就業較不容易，就業低落自然影響經濟收入，南台灣的傳統產業與農漁業生產仍佔很高的比例，傳統產業與農漁業生產報酬率低，人民經濟收入就低。從Inglehart的研究（1990；1997）可以解釋，較為低落經濟生活條件形塑南台灣的“物質主義”（即“現代化”政治生活，即表現在信任度與滿意度低落的政治文化，具體反映在南台灣人們的集體政治態度、政治偏好與選舉投票行為上。南台灣人民經濟所得較低，其投票行為與開發中或是已開發國家的低所得群體的投票行為無異，都傾向於“物質主義”（亦即屬現代化政治文化）階段。無論是開發中或是已開發國家，其經濟所得較低的群體都較為依賴政府，通常也較為期待政府進行所得再分配，以改善其經濟生活，這些群體通常對政府較多怨言，且具批判性。北台灣較高的經濟生活條件，生活滿意度與主觀幸福感較高，形塑了“後物質主義”也就是“後現代”的政治文化，對兩岸的政治認同，在政治議題上較傾向包容與接納，在經濟上較傾向開放與相融的政治態度。基於南部的弱勢感受，人們喜聆聽控訴資源配置不公的重北輕南論述，並將此弱勢感受投射在兩岸政治與經濟權力不對等的結構認知，自然對中國大陸政治經濟強者的認同持負面態度。經濟所得低的地區民眾資訊封閉，政治認知與判斷自主性不高，對兩岸政治認同的認知容易受到媒體影響，尤其對於仇視中國大陸的論述很樂意聆聽與接受。這種南北台灣區域經濟發展的差異性，形成南北台灣民眾對兩岸政治認同的歧見是可以理解的。
有關第六屆、第七屆、第八屆立法委員選舉當選席位，資料大致顯示，北台灣選民較傾向支持泛藍候選人，南台灣選民教傾向支持泛綠候選人，2012年第十三屆總統舉民進黨與國民黨候選人在各縣市所得選票比率，其得票結構大致上與立法委員相似，呈現所謂“北藍南綠”的政治版圖甚為明顯。假如泛綠當選人在兩岸的政治意識形態呈現的是反中或是仇中，泛藍當選人在兩岸的政治意識形態呈現的是友中或合中，由此可以推論，南北台灣的選民在兩岸認同是分歧的。
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