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| 饒宗頤 |
中評社香港1月14日電／饒宗頤篤信，二十一世紀是中國文藝復興的時代。
已是望百之年，饒宗頤仍筆耕不輟，他說二十一世紀是東學西漸的時代，東方的學術和藝術思想將對西方產生重大影響。這位國學大師的國學夢，從未放棄。
日前，聞名國際的法蘭西學院確定饒宗頤教授為該學院外籍院士，聲動法國乃至歐洲藝術文化界。作為亞洲第一個獲頒該榮銜的漢學家，饒公老當益壯，“我已經是97歲的老人，很快就98歲，實際上我不認老。我記得劉海粟以90多歲高壽上黃山，我希望步他後塵，再去黃山！”
“萬古不磨意，中流自在心”。不磨就是不朽，古人所追求的不朽，就是立德，立功，立名；中流猶言在水中央、大潮之中，自在則是指獨立的精神。饒宗頤常說，做學問、做藝術當先立德、立品，治學要求是、求真、求正，方能立足於世，實現中國文藝復興。
少年退學求學
文科不同於理科，過分強調專家、專門，可能就是不通的意思，我自己就“無家可歸”
14歲那年，完成潮州城南小學的學業不久，剛上中學的饒宗頤作出一個頗具勇氣的決定退學。此時，學校教育已不能滿足他對知識的渴求。
出身於廣東潮州一個儒商之家的他，自幼便開始誦讀經史、文賦、詩詞。名字饒宗頤，源於父親希望他能師法宋五子之首周敦頤。家中“天嘯樓”藏書數萬册，天資聰穎的少年饒宗頤徜徉其間，盡享閱讀之樂趣。
兩位伯父喜好收藏，存有眾多碑帖、拓本及畫作，更為他習書作畫創設了有利條件。學有所得的他盡顯少年老成，在與書界名流書信往來時絲毫不顯稚氣，許多人並不知曉，通信交流之人竟不足20歲。
少年時期的廣泛涉獵，為他奠定了堅實的學養基礎。1932年，父親因病溘然長逝。饒宗頤開始繼承他父親遺志，續編其尚未完成的《潮州藝文志》。自此，潮學研究與饒宗頤結下不解之緣。
抗日戰爭爆發後，年輕的饒宗頤在中山大學出版了《潮州藝文志》，填補了潮州藝文領域系統的著作實錄的空白，成為研究潮州歷代文獻的里程碑式著作。
但正當研究剛有起色時，1938年廣州淪陷，中山大學內遷到雲南，作為中山大學一員，饒宗頤原本也要到雲南，但當他回家之後準備返校時，突然大病一場。結果，饒宗頤沒有去雲南，而是輾轉到了香港。
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