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北大學生的“五四”記憶

http://www.CRNTT.com   2011-03-29 11:45:42

最後談談四點感想。 　　第一，當事人對於“五四”的追懷與闡釋，既可愛，也可疑；由此建構起來的“歷史”，不可避免地隱含著叙述者的政治立場及個人趣味。可也正是這種不斷的對話，保證了“五四”的理想性“代有傳人”。諸多北大學生的追憶，構成了“五四傳說”的主體；即便如此，決定論述方向的不是作為個體的羅家倫或許德珩。令人欣慰的是，北大學生在順應時代潮流的同時，往往有自己的堅持。 　　第二，當年立場迥異的大學生，本就呈五光十色，日後更是分道揚鑣。對於他們來說，這是一個上下求索的時代，很難說誰是主流，誰是支流，誰是逆流。後人在褒獎那些站在舞台中央並收獲大量掌聲的學生的同時，請對那些處於邊緣地帶、在聚光燈之外苦苦掙扎的青年學生，給予“了解之同情”。讚美弄潮兒，理解失敗者，只有這樣，才能構成完整且真實的“歷史場景”。 　　第三，茅盾在《中國新文學大系.小說一集》的“導言”中，曾將新文化運動初期雜亂的文學活動比作“尼羅河的大泛濫”：“跟著來的是大群的有希望的青年作家，他們在那狂猛的文學大活動的洪水中已經練得一付好身手，他們的出現使得新文學史上第一個‘十年'的後半期頓然有聲有色！”引申到政界與學界，何嘗不是如此，這次“尼羅河的大泛濫”，日後長期滋養著無數青年———尤其是“近水樓台先得月”的北大學生。但這有個前提，不能滿足於“吃‘五四'飯”。對於“五四”，只唱贊歌，遠遠不夠；理解傅斯年和俞平伯的立場，當事人的自我反省以及後來者的批判能力，同樣必不可少。 　　第四，去年的這個時候，我在北大召開的“五四‘與中國現當代文學”國際研討會的開幕式上，說了這麼一段話：人類歷史上，有過許多“關鍵時刻”，其巨大的輻射力量，對後世產生了決定性影響。不管你喜歡不喜歡，你都必須認真面對，這樣，才能在沉思與對話中，獲得前進的方向感與原動力。在我看來，“‘事件'早已死去，但經由一代代學人的追問與解剖，它已然成為後來者不可或缺的思想資料”。對於二十世紀中國思想文化進程來說，“五四”便扮演了這樣的重要角色。作為後來者，我們必須跟諸如“五四”（包括思想學說、文化潮流、政治運作等）這樣的關鍵時刻、關鍵人物、關鍵學說，保持不斷的對話關係。這是一種必要的“思維操練”，也是走向“心靈成熟”的必由之路。 　　不過，坦白交代，這段話是從我的《觸摸歷史與進入五四》一書中抄來的。想不出更好的結束語，只好再次引錄，然後添上一句：諸位，請打起精神，竪起脊梁，認真地與“五四”那個風雲變幻的時代以及那一代北大學生展開深入對話。

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