主持人：除了更多地使用國際性語言、舉辦論壇這些以外，你覺得還有什麼方式能夠比較好地推動中國文化同東南亞文化的交流？
廖建裕：我個人認為，讓東南亞的學生，特別是非華族的學生去中國留學，進入中國文化中，這其實是最好的方法。就如同美國吸引外國的精英去美國學習、工作，和美國人生活在一起，這是相當有效的。
胡逸山：孔子學院在注重於漢語教學的基礎上，也可以嘗試推廣另外一些文化活動。要讓中華文化嶄新的一面也展示出來。
二
主持人：記得2005年年底國學版創刊前夕，有幾位學者曾就四小龍現象與儒家文明的關係問題進行過一次熱烈的討論。這次到了新加坡，又勾起了這個老問題。利用今天這個機會想聽聽在座學者對這一問題的討論。我想弄清楚：參照中國的“國學熱”和中國改革開放的關係，中華傳統文化和新加坡的經濟起飛，是一種什麼樣的關係？
梁志明：我簡單談談。什麼是東南亞文化？過去一般講東南亞文化是多元文化，受幾個大文化包括中華文化、印度文化、伊斯蘭文化和西方文化的影響，之後構成一個多元復合的文化。這是總的來看，但是具體深入，到底東南亞文化是什麼？這需要探討。同時還要看到，比較理性的文化會影響其他文化，而比較後進的文化反過來也會影響比較先進的文化。這就是文化交流的雙向性。
日本、韓國、東南亞，為什麼這些地區能夠崛起？它的根源是什麼？很多人從不同的角度來探索，現在又從文化的角度來探索，即東亞的文化是不是有某種特殊的因素，有某種特色，能促進地區的崛起。其中自然也包括新加坡的經濟和儒家文化的關係。這些當然引起了很大的討論。我覺得，研究東南亞不能只看一面。東南亞文化是多元化的。有人說，東南亞十個國家，就有十個不一樣。問題是除了這一面，有沒有一個相對統一、相似的一面？我自己比較感興趣的是，有沒有這十個國家，或者“十加三”的東亞國家的整個共性的問題。這就能決定我們走得道路有沒有共同的因素，是否擁有某些共同的特性或者經驗。我覺得，我們必須把東南亞文化的多樣性和統一性、異質性和同質性統一起來看，才能把這個問題解決得比較好。
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