國家徵集重點珍貴文物的目的是補充國家收藏的缺陷、保持國家文化歷史的完整性，引導文物有序收藏、有序回流。說到文物回流是個極為複雜的問題，有很多歷史的、民族感情的問題參雜其中，所以需要具體問題具體對待。過去我國文物大量流失，很大一部分主客觀上都帶有掠奪性質，這些文物國際公約有說法，但也不完全，我們希望分清類別，有的需要追索回流、有的鼓勵返還，有的則需要商業或其他途徑解決。但有個問題也需要指出，就是大量的文物流散世界各地客觀上起到了傳播弘揚中華民族文化、促進文化交流、教化世人的作用，因此，從這個層面說，流散文物的回流應該是有序的，不能一概而論的談回流，允許一部分中國文物存放在外有一定的好處。
《中國藝術品價值發現研究》正在進行
第二，目前恰好我正在參與組織一個課題，我認為該課題對在座的各位如何理解收藏品的價值和價格問題，特別是藝術品如何進入金融環節，會有很多好處。這個課題是中國資產評估協會交給我們的《中國藝術品價值發現研究》，這個課題做好了,可能會對中國藝術品的投資收藏以及藝術品的相關金融產品產生、發展發揮積極作用。目前藝術品在市場當中始終解決不了抵押、質押等問題，導致一些基金、金融資本無法進入藝術品領域，實際上制約了藝術品市場、企業規模化、集約化的發展，使中國的藝術品畫廊、投資者無法與西方人抗衡，受人制約。根本原因是它未按資產的概念進行有效評價和估值。在進行這個課題研究的基礎上，明年可能會先出台《中國書畫評估準則》，屆時，可試點性先期解決中國書畫價值和價格評估問題。
收藏是傳承民族文化最重要的載體
第三，我想談談我對收藏的理解。我非常贊同剛才幾位先生對於收藏的看法，實際上對於任何民族來說，沒有收藏就沒有民族文化的傳承。秦始皇在焚書坑儒以後，大量的文獻被燒毀，後來在孔子後人的家中發現了一批經書，還有後人也貢獻出了一批經書，解決了前期歷史文獻的斷代問題，這才有了中華民族文化的延續。到了宋代，如果沒有宋代的一批收藏家，以至後來的乾嘉學派等幾代人對金石學的研究，就沒有中國古文化的今天；沒有我們現在對古代文獻和對古文字的瞭解，也沒有近代“小學”研究；如果沒有晚清王懿榮等人通過對大量收藏知識的掌握和研究，發現了甲骨片，也就沒有後人的甲骨文研究。所以我認為，收藏是傳承民族文化最重要的載體，不管它是出於什麼目的，最終的結果都是傳承文化。 |
