某些“當代藝術”也是造假的罪魁禍首
第二個罪魁禍首是什麼呢？當代藝術。可能今天我們講文物，就沒有講到這個話題上去。本來我是想跟張老師探討這個問題的。你剛才說的藝術創造一定要經過很長時間的深思熟慮，厚積薄發，問題是有些當代藝術的表現，還需要厚積薄發嗎？把一個抽水馬桶往那裡一放就行了，它就是這麼做的：當代藝術，想出來就行！
你看現在我們所見到的各種青銅器、玉器的臆造品，它就是當代藝術啊！如果我們把這個東西拿到美國去開會，說，這就是我們中國的當代藝術，你也不能說它不是當代藝術，它是想出來的啊，從來沒有過這種青銅器啊！兩者之間都不缺少的是創意，只是臆造品就是為了用來騙人賣錢。其實逐利的這些人，歷史上有淵源的傳承，現在又有市場上的烘托，就造成了這種東西。
不少人誤解“沒有假貨就不好玩了”的意思
對於“沒有假貨就不好玩了”這句話，其實有些人誤解了。這句話的來源是誰呢？是我們蘇州以前的大收藏家吳湖帆，他講過。他用蘇州話說“書畫嘸嚒真假就勿好白相哉”，蘇州話的“白相”就是“玩兒”。“沒有假貨就不好玩了”，但是他指的那個假貨，可絕對不是當時故意造假去牟利的，它講的是明末仿的“明四家”，我們的專諸巷專門仿的“蘇州片”，到了晚清的時候揚州仿的“皮匠刀”，它說的是這種東西。現在可好了，昨天造出來的就今天賣，那你怎麼去鑒定哪個呢？老一輩的收藏家的“沒有假貨就不好玩了”，與現在純粹造假牟利的區別，關鍵在這裡。
所以說現在就是要杜絕兩種問題：比如說潘家園，它就是賣工藝品的，但是有人認為它還有10%到20%的真品可淘。包括史樹青老先生，他也認為這裡面有。他們是圖一個樂子，每個禮拜六一大早就要去；包括外國使節和你們洋鬼子（史館長笑），老早就去了。大夥兒就是圖一個樂子，他們沒有逐利，沒有指鹿為馬，當然也就沒有問題。但是現在的問題是什麼呢，給了文物造假售假的市場。
我剛才說了兩個淵源的結合，一個是政府幾十年前允許造假的這種流傳，一個是當代藝術，只要想出來我就能賣錢逐利。 |
