三是通過民俗經濟啟動兩岸共同市場，就此突破了民間交流交往“有花無果”。近年來，閩粵等地民俗交流活動採取“文化搭台，經濟唱戲”，在一定程度上解決了地方對台工作政策投入多、社會影響好卻經濟收益少的問題。這其中，以蘭花文化為切口，開展兩岸花卉產業合作是此類民俗活動的亮點之一。相關資料顯示，自2016年以來，台灣蘭花聯合會20多個團體參加海峽兩岸蘭花交流活動。一方面就“蘭花”作為中華傳統文化的“君子精神”展開研討活動，另一方面則湧現出遠東國蘭股份有限公司等一批兩岸花卉產業合作的佼佼者。在此過程中，福建龍岩、廣東揭陽等地的蘭花種植、培育及營銷技術不斷升級，台灣蘭花產業也日益將中國大陸作為主要外銷市場。
民俗視角下台灣同胞“三個認同”的實現路徑
借鑒兩岸民俗文化交流的既有經驗，不在於照抄照搬具體做法及活動方式，而是要以習近平總書記“增進台灣同胞的文化認同、民族認同與國家認同”指示精神為依歸，結合本地民俗文化的特色優勢，吸引更多島內民眾向融向統，進而為中華民族偉大復興作出更大貢獻。為此建議：
一是立足於“傳”，做到兩岸民俗交流“傳承為本，傳播為用”。當前要在非物質文化遺產之外找到兩岸民俗文化傳承的更多主題，在雙方供奉媽祖、三山國王之外發現更多的兩岸民俗符號，在音樂、舞蹈及繪畫之外發掘更多的兩岸民俗形式。以此為基礎，參照潮州等地“一中心五基地”模式，推動全國各地以民俗博物館為中心，按照飲食、服飾、建築、語言及工藝品五大門類籌辦兩岸交流基地，實現在陸台胞既看到現代化建設成就，也接觸到文化傳承大師，進而面向島內進一步開展兩岸民俗文化的人際傳播。
二是重點在“新”，凸顯兩岸民俗交流“舊瓶裝新酒”。中國民俗文化源遠流長，且伴隨歷史變遷而推陳出新。圍繞這一特點兩岸交流活動可做如下調整：一方面是“新民俗”的嵌入，當前島內民眾對“雙十一”“秋天第一杯奶茶”等都市化民俗耳熟能詳，且就近來火爆的蘇超、浙BA等文旅項目也高度關注。此外，部分在陸台胞還將中秋烤肉等習慣帶至大陸。上述“新民俗”受眾者多且輻射面廣，具有兩岸基層交流的話題屬性及活動潛質。另一方面則是“新媒介”的使用，潮州工夫茶藝傳承人林悠揚多次提及台灣同胞通過抖音對其產生瞭解及學習熱情，而淘寶非遺板塊業務負責人劉鑫也稱台灣歌仔戲布偶銷售火爆。當前要在兩岸民俗交流中借助網絡平台發揮橋樑紐帶作用，為中西部地區打開兩岸民俗交流局面創建前期基礎。 |
