三是關鍵是“青”，培育兩岸民俗交流“青年一代”。較長時間內，台灣年輕世代參與兩岸民俗交流多以“尋根”為主題，將夏令營及研學活動作為主要方式，項目週期短且效能感不強，往往造成“雨過地皮濕”現象。此外，交流過程往往採取課堂講授方式，“陸師台生”彼此間存在代溝而溝通不暢。當前要將青年聯誼與民俗交流融合進行。具體做法：一是“以青引青”，參照潮州做法，當地青年聯合會出面對接的方式，推動兩岸民俗交流活動由雙方青少年社團及關聯者自辦、自學及自評。二是“台流西進”，建議將島內宮廟集會的電音三太子巡演作為下一階段的活動內容，讓這一年輕台客文化在兩岸民俗交流中得到體現。三是“國潮入島”，以《黑神話.悟空》等優秀動漫產品風行兩岸為契機，開展衍生作品及民俗文化的兩岸青年交流活動。在此基礎上，推動大陸的遊戲博主、人氣網紅及脫口秀演員以“國潮團”申請入台參訪。
四是關注到“民”，增加兩岸民俗交流“民族元素”。台灣少數民族具有自身民俗風貌，其原生態且具遊獵色彩的“部落”生活亦有傳承中華傳統文化的角色作用。當前要注意到兩岸民俗交流活動存在“三個為主”，即閩粵地區為主，漢文化為主以及專家學者為主。而台灣少數民族無論是在元宵中秋燈會，抑或關帝、岳王廟等宮廟活動乃至公祭伏羲、黃帝等典禮都鮮見參與。
今後要規避這一局面，爭取將島內“原住民”群體也納入兩岸民俗交流的活動對象。首先要在廣西“三月三”民俗節慶中豐富兩岸交流環節，不能止步於“壯族群眾唱，高山族同胞跳”的聯歡層面，而是要以建設鑄牢中華民族共同體示範區為契機，幫助島內“原住民”代表人士充分體察“民俗—民族—民生”的社會機理；其次要加強與島內“原住民企業”的接觸交往，吸收其設計民族服飾、推廣民族飲食以及發展民族文創產業的經營理念，就此推動兩岸民族產業與民俗交流的對接並進；最後，兩岸少數民族的民俗交流要錯位發展，學習閩粵等地將佘族文化體驗拆分為“非遺文化”+“古城文化”+“N”線路的做法，引導台灣少數民族跳脫“南島語族”身份糾葛，前往中西部乃至更多地區感受中國民俗文化體系，加快構建作為中華民族一分子的思想自覺。 |
