作者：李兆清 江蘇省南通市 南通大學學生
或許，成長的過程注定是一種涅磐，要經歷各種各樣的傷痛。
以前天真地認為，人生的每一天可以簡簡單單、輕輕鬆鬆地度過，沒有煩惱，沒有憂愁。以前總是回避成長中要經歷的問題，做著白日夢，在文字的天堂裡編織自己的夢想。
然而，當翅膀被現實殘酷地折斷後，優柔寡斷的我又無法堅強、自信地去面對。沾染上女孩子多愁善感天性的我，喜歡在寂靜的教室展開想象的翅膀，發展到極端就是胡思亂想，甚至杞人憂天。於是，整個人都變得莫名其妙。
青春歲月，人無遠慮，必有近憂。青春時代的我，要完成蛻變，從一個懵懂的大男孩成長為男人，能夠肩扛重負的男子漢。總是以“像男人一樣去戰鬥”作為座右銘，可總感覺自己與之相聚甚遠。總是以保爾 柯察金、張海迪的事跡鼓勵自己自強不息，向著人生的巔峰不斷地攀登。或許前方的旅途會凄迷，只要心中擁有了理想明燈的指引，我終會完成蛻變，讓自己真正成熟起來。
春蠶吐絲，臨到生命末了，毫無保留地把自己的生命獻了出來。有的醫生，醫德高尚，在生命的最後一刻，捐獻自己的屍體，作解剖之用。生命不息、戰鬥不止，就像蠟燭一樣，燃燒盡最後一點蠟，流幹了最後一點淚。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
只有心被灼傷過，才懂得堅強與沉默。生存必然接受痛苦，有痛苦生命才能綻放光輝。
嫁衣在天國，那個在基督教中被稱作天堂的地方。事實上，天堂根本就不存在。但是，有了它，我們的生命才有了寄托，有了企盼，有了希望。
或許，天堂杳無音訊，有些遙不可及，但我依然要堅持不懈地去追尋，追尋自己的夢想，去兌現兒時的諾言。哪怕我最後一敗塗地，但是，我必須確信，我已經為之付出了最大的努力，我的人生無怨無悔，不枉來地球上走一遭。
我想要怒放的生命，飛奔在無人的曠野，盡情地揮灑自己的汗水，期冀能在人生的秋天迎來大豐收。
讓暴風雨來得更猛烈些吧!擁有挑戰的人生會更精彩。它會敦促我不斷地去攀登新的高度！面對挑戰，我需要堅強面對。
真心地對待自己的每一位朋友。真誠地祝福他們，能在自己的領域裡成為尖兵。
嫁衣在天國，讓我們勇敢地去追尋！太陽每天都是新的。我們應當更加自信、更加瀟灑地面對人生!
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
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對過量飲酒說不
中國的酒文化博大精深。
李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。李白的醉酒可是出了名的。醉了酒膽子可就大起來了，能讓楊貴妃磨墨、高力士捧靴，一副十足的文人狂士形象。
李白狂放不羈、桀驁不馴。他的不知收斂使得他的仕途不甚坦蕩。越是這樣，他越鬱悶，越鬱悶，就越喝酒，惡性循環。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。好在謫仙居士並不是普通人。即使在醉夢中也有筆走龍蛇、倚馬可待的才華。高山流水詩千首，明月清風酒一船。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。不是所有的人都能成為李白。他是那個特定時代的產物。當斷不斷，反受其亂。借酒澆愁只會使心情更加痛苦，使人在心理和身體上承受雙重折磨。女詞人李清照也有“沉醉不知歸路”的深刻體驗。
適當飲酒對身體有好處，能夠促進血液循環。然而，過猶不及，事緩則圓，過分飲酒就不好，容易傷身。所以，喝酒必須保持克制。酒後駕車更是非常危險，已經有好多妻離子散、家破人亡的實例可以作為佐證。在這裡，酒就成了交通事故的罪魁禍首。
少部分人嗜酒如命。酒精依賴非常嚴重。這種情況，酒就變成了毒品了，得好好治療。戒酒藥、戒酒茶都是很好的選擇。肆意酗酒是不可取的，酒後容易生事，破壞兄弟情義、朋友感情。醉酒的時候，人如夢游一般，失去了知覺。日有所思，夜有所夢，這時候大部分或許是真話，但這種方法不道德、不可取。
人在糊塗狀態下做出的決定基本是情非所願。像宋太祖就用這種方法，先是跟自己出生入死的兄弟把酒言歡，重要處則露出君子重兄弟感情的偽善面目。可現在自己畢竟是皇帝，天下至尊不比往日，故而“杯酒釋兵權”的政治手腕沒那麼光明正大。酒成全了趙匡胤，讓他達到了自己的政治目的。
保持清醒的大腦對於一個人非常重要。只有在清醒的情況之下，人的思維才足夠活躍、足夠冷靜、足夠理智，不會出現衝動的不明智舉動。醉的最高境界是不喝酒也能醉。那種狀態，迷迷糊糊、恍恍惚惚，然而，終究對自己是極其不利的。趨利避害，凡事適可而止。把握好度對於我們而言至關重要。
節假日喝酒更要適量，為自己的健康著想，不能暴飲暴食。酒是好東西，沒有酒，春節的餐桌上就少了那種氣氛。酒又不是好東西，為了難得一醉，為了好面子逞能，為了哥們兒義氣，過量飲酒只會讓自己遭罪，對自己是有百害而無一利。
平常偶爾適量小酌，自然別有一番風味。正如品茶，在其中回味人生百態，品嘗諸種風味。
別讓酒破壞了你生活的本色、自然，別讓酒危害你的身體健康。
凡事適可而止，勿讓酒干擾了你生活的正常節奏。
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笑與哭
光陰荏苒，似水流年，笑靨如花。
“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”這是成功之後的笑。
“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”。凱旋之後，可以開懷大笑。
笑可以分為多種，因開口度的不同分為微笑、大笑，由於心理動機的差別分為善意的微笑、諂媚的笑、傻笑、憨笑。
還記得中華人民共和國獲准參加聯合國安理會時，外長喬冠華的大笑被細心的記者拍了下來，還獲了攝影獎項。在那個時候，他的大笑是目標得以實現後的放鬆與解脫，是心中壓抑許久鬱悶的集中釋放，是達觀、爽朗情懷的集中體現。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白在吟咏出這句詩的時候，詩仙的氣度與風骨表露得淋漓盡致。孤高傲視、桀驁不馴的氣度以及飄逸豪放、灑脫超拔的風骨，讓我們看到了一個真實的李白，遇事不順的他也會大發雷霆，不向五鬥米折腰。安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顔！李白懷著積極的入仕願望，卻不知收斂性子，不知檢點行為，不知謹小慎微，只是由著自己的性子，人活得是挺瀟灑，可他並不適合那台封建官僚制度的機器，所以當官不久就鬱鬱不得志、英雄無用武之地。在這裡，笑是一種開朗、豁達、灑脫的人生態度，看破了紅塵，不受世俗的絲毫羈絆。可是大笑的李白也付出了沉重的代價。
皮笑肉不笑，是一種偽裝的笑。偽裝能夠保護自己，卻也造就了一堵墻，關著自己，於是跟別人之間產生了鴻溝、隔閡，讓自己無法得到別人的理解，更遑論認可。趙本山的著名台詞是“這個世界太瘋狂了，耗子都給貓當伴娘了。”黃鼠狼給雞拜年，那時的笑容肯定是不安好心的。黃鼠狼就是標準的笑面虎，你看，它想把雞轉變成一頓可口的晚餐，當然先得裝出一副偽善的面目，所謂“真小人、偽君子”。害人之心不可有，防人之心不可無，這樣，雞還真得多多提防，得悠著點，防微杜漸，防患於未然，不能低級智商，受騙、上當。
作為笑的對立面，哭有含淚、啜泣、抽泣等等。哭，有時是傷心透頂的情感釋放。男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。到了傷心處，姑且放開地哭吧，哭過之後就好多了。眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。不要拒絕哭，哭很多時候並非懦弱的表現。況且，從生理學角度看，哭能調動淚腺的運轉，讓我們身體的各個細胞參與其間，從而讓我們的身心更加健康。
我們要少哭多笑。一朝被蛇咬，十年怕井繩。別總是杞人憂天、患得患失，認准了的就大膽地闖、大膽地幹。路是人走出來的，摸著石頭過河，也要堅定地闖出自己的路。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。路途中多坎坷、多曲折，做好充分的心理準備，別剛遇上事情就哭爹喊娘，要讓自己堅強起來。在你多次強忍淚水並最終迎來勝利的曙光時，你就可以開懷大笑了。因為你已經成功，已經到達了人生的又一個巔峰。
笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。
讓我們以一種樂觀的心態面對人世！
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讓我牽著你的手
我們生活在同一個地球，卻不知何時才能相會。緣分安排你我，各自將心中的秘密守候。只是簡單的幾個字，“牽著你的手”。
某一天，我們萍水相逢、一見傾心，一齊演繹了一場神奇的邂逅。似乎在哪兒見過彼此，似曾相識的感覺，讓你我甘願為人世真情逗留。
相識、相知，甜蜜、溫馨。我們彼此珍惜，沒有太多猜忌，沒有太多嫌隙，有的只是對那秘密的堅守。
舉案齊眉、相敬如賓，那是久遠的故事；我們今天的故事裡，只殘餘悉心的撫慰和問候。卻讓你我的心充滿了蜜甜的溫柔。
平平淡淡顯真情，君子之交淡如水。你是靚麗佳人，傾國傾城；我只是一介布衣，沒有風流倜儻，卻只有樸質無華。
只因那個秘密，彼此選擇了牽手。人生的路上，不管多大的風雨，我們一起走。生老病死，相依相偎，一份簡單的訴求。
忘不了的，是你近乎仙淑般的容顔，是你淺淺的微笑、淡淡的酒窩和那雙迷人、銷魂的眸。
牽著彼此的手，一起變老。冬天來了，春天不再遙遠。牽著彼此的手，永不放開，好嗎？
讓我們相信彼此，牽著手，走過風花雪月，走過春夏秋冬，一直走到生命的盡頭。
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我在天堂等你
世外桃源，蓬萊仙境。
人間不能遇到你，
到了天堂，我也會等你。
在天堂的某個角落，等待那美好的邂逅。
可有終南捷徑？莫讓我意冷心灰。
在那孤寂的月球上，
真有傳說中的吳剛砍桂樹嗎？
我會在天堂等你，等你如約來身旁。
終南景美，武陵人好。
在人間不能遇到你，
到了天堂，我也會等你。
在心靈的某個旮旯，堅定心靈的守候。
可有靈丹妙藥？診治我的病入膏肓。
在那冷清的廣寒宮殿中，
真有傳說中的嫦娥陪玉兔嗎？
我在天堂等你，等你如約來相會。
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自從有了你
自從有了你，我的生命多了好多靈氣。
自從有了你，空氣的各部位都開始了均勻的呼吸。
自從有了你，春夏秋冬好似重複了一個輪回。
自從有了你，二十四節氣不再簡約、單調，而是包羅萬象，不分錯對。
自從有了你，我再也不迷惘、徘徊，而是增加了前行的力。
自從有了你，理想變得可見、清晰。我再也不無謂等待，而是堅定了進取、上進的心。
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只想挽著你的手
只想挽著你的手，漫步在菁菁校園。彼刻，不讓靈魂隨意游走。我們心有靈犀，惺惺相惜；我們儀態萬方，心神飛揚。同賞一片旭日的煙霞，回味一段隽永的情愫。因為它，我們相聚，我們相識，我們相知。
只想挽著你的手,漫步在菁菁校園。讓時間凝固，讓花草停止呼吸。讓我靜靜地看著你，欣賞你天仙般的容顔，在我的知覺中陶醉。像陣淡淡的風，吹過我的心田，不留半點纖塵。那種甜美的感覺，令人無法拒絕。只在那一瞬，便脫胎出永恒。
只想挽著你的手,漫步在菁菁校園。任風吹，任雨淋，我們無所畏懼。同淪天涯，我們是貼心的知己。衣裙漫飛，帶走了我的魂靈，帶去了人世的卑劣。留下了一份回憶，美麗、動人，清醇、明淨。
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該怎樣緬懷焦裕祿
5月14日，焦裕祿逝世45周年了。他再次回歸到人們的視線中。
千百年來，黃河多次在蘭考縣境內決口改道，形成出了名的“三害”：風沙、鹽碱、內澇。直到新中國成立後的很長一段時間，這個縣的糧食畝產僅有一百來斤，人們食不果腹、苦難深重。
上世紀６０年代初，焦裕祿擔任蘭考縣委書記。他拖著患有肝病的身體，帶領全縣人民同嚴酷的自然災害作鬥爭。即使病痛發作甚至直不起腰，他仍身先士卒、以身作則，最終病死在工作崗位上。
臨終前，他對組織上提出的唯一要求就是：“把我運回蘭考，埋在沙堆上。活著，我沒有治好沙丘；死了，也要看著你們把沙丘治好。”不治好沙，就死不瞑目。焦裕祿不愧“生命不息，戰鬥不止”。焦裕祿、王進喜、時傳祥為那個時代的人們樹立起精神上的豐碑。在“大躍進”、“人民公社化”運動中，在對領袖的瘋狂膜拜中，在三年自然災害中，正是苦心孤詣挖掘出來的這幾位勞模，支撐著時代的信仰，賦予人們以力量。
今天的我們，還有多少人真正記得焦裕祿？焦裕祿是共產黨人的典範，先天下之憂而憂，吃苦在前、享樂在後，身先士卒、以身作則。他是那個時代的典範，為了黨的事業，為了蘭考的長遠發展，鞠躬盡瘁、嘔心瀝血，甚至甘願把自己的性命交給了蘭考人民。在那個弘揚全心全意為人民服務的時代，所謂英雄總是悲壯的，他們太過無私奉獻，甚而搭上了自己的性命。他們的逝去引來人們的注意，讓人們真正記住了他。這種馬後炮、事後諸葛有些欠妥。就像梵高，死之前沒人認識他；死之後，他的畫作卻名垂千古。他的畫作沒能給他們生前帶來幸福，卻給他們留下了身後名，這是一種微妙的諷刺。
記得焦裕祿，不一定非要記住他這個人。每個時代有每個時代的典範，每個時代普通人身邊都會有英雄。焦裕祿是那個時代共產黨人的典範。而今天，我們的優秀共產黨員有孔繁森、牛玉儒、張雲泉，他們傳承了焦裕祿的精神，在自己的崗位上默默奉獻、辛勤耕耘，為黨和人民的事業盡好自己的本職工作，他們就是今天的焦裕祿，更貼近我們今天這個時代。今天我們緬懷焦裕祿，不僅要促進社會保持對“焦裕祿們”應有的尊重，讓他們享有很高社會地位的同時，要關注他們的生活福利，讓他們不必為生活無著而擔心、能夠更加安心地為人民服務。
在今天這個以人為本、尊重人權的社會，紀念焦裕祿的同時，請別有意無意地毀壞了他。 “三人行，必有我師”，每個人的身邊都有英雄，我們缺少的僅僅是發現的眼睛。是無數的焦裕祿們，為這個國家、這個社會默默無聞地貢獻著自己的力量。他們與我們一樣，只是普通人，其他人沒必要過分膜拜，所要做的僅是汲取他們的精神要義，吸取他們的精神營養，幹好自己的事，把他們的精神灌輸到日常工作中。
已經過去45年了，時光荏苒、歲月如梭。今天，我們依然緬懷他，這就是焦裕祿的人格魅力。焦裕祿超越了他的時代，化作歷史的永恒。他為黨和人民的事業獻出了寶貴的生命，因之更值得當今人景仰、欽佩，這也讓他的精神、形象能夠在歷史的長河中亘古不變、日久彌新。
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飈車至死後，胡斌須擔責
５月12日，杭州發生飈車至死案。胡斌因為飈車娛樂，撞死了浙大畢業生譚卓，前前後後，引得滿城風雨。富二代駕駛改裝車高速行駛撞死了人，被好事的網友炒作得沸沸揚揚。剛剛過去的四月上映了一部大片《南京，南京》，有人以“杭州，杭州”這種詼諧的手法諷喻這座歷史文化名城頻繁缺位的人文精神。
在以人為本、強調人權的今日，對一個人的尊重首先表現在最基本、最起碼的對人的生命權的尊重。司馬遷說，“人終有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，那是對死亡意義的探討。然而，沒有了生命，一切都無從談起。所以，泯滅人的生命權是最可惡的“惡之花”，比鴉片煙之類的毒品還要惡毒。生命的逝去總是讓人倍感哀傷。這個月的前幾天，相聲演員馬文華、“一分錢爺爺”潘振聲也走了。前一個月，“沙僧”閆懷禮去世，到西天取經去了。去年，導演謝晉去世，在捧紅趙薇等明星後，他安然地走了，自此，天堂多了一位大師。譚卓的意外離世，讓人扼腕不已。
飈車至死，一種奇特新鮮卻又令人痛心的提法。飈車可以，完全可以到正規的場合去飈車，不能有意無意地在馬路上飈車。馬路是公共產品，胡斌們不能把你自己的幸福建立在別人的痛苦之上。胡斌把馬路完全當成了自家的跑馬場，恣意、任性地飛馳、橫行在馬路上。於是，不長眼睛的賽車撞上了譚卓，高速行駛的賽車根本沒有留給譚卓生還的可能。“娛樂至死”，一切文化內容心甘情願地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言、無聲無息，“其結果是我們成了一個娛樂至死的物種”。為防過度娛樂，四川某地有專門條文規定公務人員八小時後的娛樂時間，當然做法稍顯不妥。“飈車至死”，更讓人痛心、扼腕。飈車在當地已經成了一種頑疾。飈車是娛樂的一種方式，然而，這回，就是這一回，真的娛樂至死了。
這回，飈車致人死亡，當事人就沒有了推脫的理由。俗語雲，“殺人償命，欠債還錢”。當地公檢法部門不能因為胡斌特殊的背景對其“法外容情”。當地政府更可以借助此次事件根治飈車的惡俗、頑疾。胡斌飈車撞人致死，本是一件普通的事件，但正因為當地警方在解釋交通事故時說出了“70碼”引起網民的質疑，從而愈演愈烈。在網絡道德民兵的推動下，演化成了一起公共事件。感謝網絡，一網盡知天下事，是網絡讓我們了解到了千里之外的杭州發生的這期案件。感謝網絡，設定了這一議題，折磨我們的耳鼓，讓我們有時間思考人性道德的發展。
飈車致人死亡，為我們敲響了富二代教育的警鐘。賈寶玉“無才補蒼天”，是先天原因。在優裕的環境中長大，飯來張口、衣來伸手，沒有物質條件的擔憂，很容易讓富家子弟培養出“唯我獨尊”的天性。官商勾結、權錢交易，出了事兒不用擔心，凡事兒有富爸富媽擺平。長此以往，就會危及他們正常的道德培養，會使得他們人生觀、價值觀、價值觀錯位。像這起事件中，出事兒之後，胡斌跟他的死黨若無其事，更是對他們法律意識淡薄、生命權缺失的諷刺，道德泯滅、淪落到這種地步，著實令人寒心。
事已至此，飈車至死後，除了表達對譚卓的深切哀悼之外，如何對此次事件進行圓滿處理，讓當事各方滿意、讓輿情民意滿意，需要杭州地方官員的人文關懷和政治智慧。
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論“州官放火”的強權邏輯
有個成語很長，叫做“只許州官放火，不許百姓點燈”，裡面蘊含著的其實就是一種強權邏輯、官霸作風，是對封建官僚主義的一種辛辣的嘲諷。
首先，如今，在某些地方，“官本位”思想仍然根深蒂固。一些官員對老百姓的生產生活漠不關心、麻木不仁。老百姓過得好不好，他們心裡根本就沒底。現今社會的官員應該樹立正確的為官意識，封建時代，官吏“為人父母”，尚能出現諸多執政為民的清官、好官。而如今，官員成為人民的公僕。所謂公僕，就是指公共的僕人，更應當把老百姓的安危冷暖放在心上，要切實為民辦實事，真正做到“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”。
其次，州官為何敢於肆意妄為地放火？原因就是監督機制的嚴重缺失。而今，我們正在建設的是一個富強、民主、文明、和諧的全面小康社會。民主，就是指政治民主。我國正致力於推進政治體制改革，正發揚民主集中制，竭力從民眾中汲取智慧，為社會主義現代化建設提供寶貴的智力支撐。我們可以看到，有更多的基層民眾當選中央全會黨代表，為大局的建設群策群力。社會主義市場經濟條件下，民眾的法律意識、民主意識已經有了一定程度的增強。除了人大監督政府、中紀委監督官員之外，我們還應當大力發揮新聞媒體的監督作用。
再次，宣揚社會主義核心價值體系的建設，建設社會主義先進文化。精神文明、物質文明“兩手抓，兩手都要硬”。想來，兩千多年的封建社會遺毒也不是一時半會兒能夠清除的。這就需要我們常抓不懈，宣揚社會主義核心價值體系建設，建設社會主義先進文化，豐富群眾的文化生活。在此過程中反對封建迷信，增強民眾的覺悟，讓他們能夠自覺地抵制官員的霸道習氣，形成良好的社會風氣，使得“老鼠過街，人人喊打”，這樣，“州官放火”就失去了市場。
最後，全體社會公民應當積極投身到良好社會風氣的建設中來，教育好我們的青少年。形成了良好的社會環境，教育好祖國的未來，使他們樹立正確的為官理念，養成全心全意為人民服務的優秀品格，使我們的社會主義建設後繼有人，使我們的社會主義接班人不腐化、不墮落，在未來的社會主義征程中，踏踏實實做事，清清白白為官。要讓他們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和審美觀，為社會主義建設培養可靠的接班人。
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別總拿中國當擋箭牌
今年發生的大大小小的一些事情，讓中國人首次嘗到了被打包的苦處，於是好多時候沒有選擇忍氣吞聲，而是勇敢地站出來指出了某些作為中國人代言人的荒謬之處。
在法國佳士得拍賣行以總計3149萬歐元的價格拍下圓明園鼠首、兔首的蔡銘超先生表示，“我不會付款。在當時那樣的情況下，每一個中國人都會站出來，我只是盡到了自己的責任”。我們佩服蔡銘超先生的勇氣和膽識，他在那一刻站出來，他已經代表了整個中華民族的良知。
然而，說每一個中國人都會站起來或許只能是一種理想的境況，如今少數中國人仍然會在事不關己時采取高高掛起的態度。不可能每個人都是高大全的雷鋒，不可能每個人一輩子都很高尚，鄧小平說毛澤東的錯誤與正確是三七開，自己的能被後人評為五五開就足够了。
前段時間的暢銷書《中國不高興》著實火了一把。但說實話，真正不高興的只是作者，所有的中國人都被打包，自然勾起了公衆強烈的獵奇心理和堅定的購買欲望，自然滿足了當事人炒作賣書的需求。這裡，作為群體的中國人變成了該書經營戰略中的最大賣點，本來只是少數中國人卻被某些“別有用心”的商人打包成全體中國人，之後自然變身他們的魚餌，釣到了一條條大魚。當然這本書的商業利益就不用多提了。
成龍在博鰲論壇上說，“中國人需要被管”。他只是在特定語境下指出了中國的某些缺點，卻被揪住小辮子不放，大有打破沙鍋問到底的趨勢。他說的是香港、台灣太亂了。他是一位功夫巨星，作為意見領袖的他，話語自然具有一定的號召力和非凡的領導力。我們只需要明晰判斷、加以剖解，正確地引導我們的未成年兒童，無須說大加撻伐，讓成龍本人沒有了呼吸的空間。他只是表達了一下自己的意見，或許會是有意無意說錯話，只要不是故意的就行。
又有一則新聞是關於重慶大坪中學“偽劣世界冠軍”的。世人皆知中國足球爛到家了。除了少數像鄭智、孫繼海、李瑋峰、周海濱、馮瀟霆等大牌球星外，中國足球的整體水平在全世界基本上處於下游水准。說中國足球隊獲得世界冠軍，無疑是挑戰公衆的智商。最終結果使得輿論嘩然。大坪中學原是偷梁換柱、李代桃僵，調動中國國家少年隊球員充實到自己的球隊，覥顔無恥地宣稱得到冠軍雖不能代表本校水平但可以代表中國的水平。通過弄虛作假、濫竽充數的行為得到一個世界冠軍，難道當事人臉上有光？說實話，一般人都會痛批他這樣的行徑，他不是披著中國道德的外衣幹著違背道德的事情麼，不是顯然的自己扇自己耳光麼？造價、欺騙、藐視規則，這些都觸犯了公衆的道德底綫，拿中國人的金字招牌當成擋箭牌，用自己的矛戳自己的盾，自然無法贏得公衆的認同。
不久前過世的作家柏楊以“恨鐵不成鋼”的態度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩裡鬥”、“不能團結”、“死不認錯”等毛病。估計這部分人就屬於“死不認錯”的典型，甚至更甚一籌，拉其他人墊背。這應該屬於魯迅所描繪的民族劣根性的範疇吧。
別拿中國當擋箭牌，別總是動輒打包所有中國人，某些“代言人”不要再濫竽充數，要謹守職業操守，是自己的錯不要拉無關的國人墊背，那樣真的是很不道德、非常缺德。
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兩岸一家親
一國兩制建偉業，香港澳門已回家。
國共內戰後遺症，分居兩岸隔海峽。
孤島坐鎮太平洋，台灣油然念女媧。
維持現狀出新意，國共論壇始出發。
心有靈犀一點通，水乳交融綻奇葩。
汶川地震達八級，災難現場亂如麻。
祈求上天佑我民，台灣子民熱淚灑。
捐款捐物最踴躍，爭先恐後懼尷尬。
通商通郵通航路，九二共識同謀劃。
金融危機頻來襲，經濟蕭條頗麻辣。
日本窺伺釣魚島，海疆危急搞摩擦。
汪辜會談開先河，台獨作祟遭鞭撻。
海基海協齊商討，陳江會談傳佳話。
兩岸四地齊奮進，中華民族可稱霸。
通情達理馬英九，同舟共濟方融洽。
樂見兩岸統一時，和平發展愈強大。 |
