解放周末：改變的顯著性可能並不存在，但文字本身的力量已然趨弱。
王德威：或許，我們可以從文學的定義來看這個問題。文學的定義一定會改變。在過去的100年裡，文學的定義已多次改變。文學作為一個嚴格學科的建制下的定義，是20世紀的發明。我們現在每天如此擔心，萬一文學沒有了怎麼辦？其實，在有“文學”這個定義之前，已經有很多文人在寫詩賦詞，但是沒有人宣稱自己是文學家。李白可沒有說自己是“文學家”，杜甫也沒有這個稱號。在當時的文化體制裡，詩歌酬唱是已然存在的一個文化習性，就像我們今天去卡啦OK唱歌似的。所以從這個意義來說，文學“死不死”，根本不是問題。
解放周末：就像，今天詩歌甚為寂寥，而流行樂壇著名詞人方文山的歌詞卻被選入了中學課本，仿佛一種新的詩詞樣本。
王德威：對。柳永詞就是那個時代的歌詞。凡有井水飲處，皆能歌柳詞。我不覺得方文山將來不可以成就一定的文學價值，網絡作家也是。文學需要改變，如果文學不改變我們才要引以為憂。從歷史的脈絡來審視文學是非常重要的。我甚至認為，某種文學樣式沒有就沒有了，好東西不見得永遠存在，另外，它“窮則變，變則通”。傳統那個東西很妙的，如果沒有一個創新的動力或者容納創新的容量的話，就絕對不能成其為傳統。文學也是一樣。
所有的文學史的判斷與傳承，都有某種偶然性
●文學史是“過了這個村，就沒有那個店”的
●你不得不承認你就是有這個局限，你必須知道自己的局限
●也許你閱讀的量還沒有那麼大，或者說你的注意力還沒有關照到，人家輕舟已過萬重山
|
