解放周末：正因為你是王德威，所以才會有人和你提起作家與作品。
王德威：也許你講得有道理。這裡面是有很多有趣的邏輯在的。
等待大師，我沒有那麼強的一種烏托邦的心願。我的意思，沒有就沒有，我們必須承認這個事實
●人的情感作為一個審美的象徵活動，文學不能脫離這個感性的層面
●號召出一個口號或者哀嘆出一個現象，都不足以改變社會現狀，何況文學生產
●曠世的文學從來難得一遇
解放周末：讀者有個普遍的閱讀感受，現在一些文學作品的精神姿態缺乏正面的力量，自我、狹隘、解構崇高、回避是非，這樣的文學如何體現社會性？
王德威：或者，這樣的作品的存在本身就是證明了一種社會性的傾向，一種“感覺結構”。
解放周末：不久前，上海文學評論界開過一個座談會，關注文學批評的未來，其間不乏批評界對某種現狀的反省和對未來的不安。
王德威：我覺得，文學批評者有一個義務，就是觀察、詮釋目前文學界的現象，並且提出你個人的一個期許，這是文學作為文化建制的一個部分。
我其實已經隱隱感覺到整個批評界的典範的改變。英語的批評語境裡，“9.11”之後，有一種呼籲，就是把文學批評和新的倫理思考結合起來。這種倫理，大可以大到國家、民族和宗教的問題，小可以小到人和人之間的問題。另外，國外批評界還有一個動向，就是對情緒、情感的關照。過去的批評，過於堅持冷冰冰的結構主義或輕飄飄的解構主義方式，那麼，人的位置放在哪裡？畢竟，人的情感作為一個審美的象徵活動，文學不能脫離這個感性的層面。這些代表了國外廣義的批評界目前的表象。至於談到中國文學批評界對文學的不安、不滿和焦慮，我感覺好像由來已久，復旦大學的陳思和教授早在上世紀90年代就提出了人文精神要重建。
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