李白錯認了那個時代
南方周末：也有人說李白是入贅的女婿。你的看法是什麼？
張大春：對，有人認為李白是倒插門女婿。實際上李白沒有入贅，他入贅就不姓李了，而他的孩子還姓李。
他娶了兩個老婆，一個姓許，一個姓宗，前後兩個老婆都生了孩子，都沒有說他的孩子有別的姓。這個叫“不廟見”，在唐史上就有這樣的材料，非常少見，但並不表示這種形式的婚姻少見。
南方周末：這是一種什麼樣的婚姻形式？
張大春：就是丈夫住在女家，不把妻子帶回自己的祖廟。這叫夫隨妻居，不是入贅。“不廟見”在唐人是很普遍的，有政治上的原因。從高宗開始，尤其經過武則天之後，內廷的官吏、京師的官吏外遷內轉很頻繁，一個人外遷到一個地方結婚，原鄉不在這裡，又內轉，始終無法回家。他的老婆可以帶著，或者他居住在老婆的家。這是基於世人任官或者任職的習慣形成的，很普遍。因為材料不夠多，學者就會說這是倒插門。
李白幾乎不在詩裡面提兄弟，偶爾提到子女，有人說他是家庭觀念淡薄，我認為他不能提。唐人有兩個習慣。一是商人的子弟不能參加科考，而李白是商人子弟，如果講到他的原鄉、父母，他就漏底了。
第二，一個人如果當過小吏（九品以下），以後你再參加考試，會妨礙你的功名，如果有一天你當了刺史，人家只要知道你之前當過小吏，馬上瞧不起你。用背景凸顯的方法，會看到李白所處的社會是一個他處處碰壁的社會，是一個非常虛榮的社會。這種門第、階層的觀念，使得李白無法在詩裡面表述自己的身世。
|
