兩岸異己關係的台獨史觀已經慢慢建立起來
這種論述其實就是一種以分離為本質的台獨或獨台史觀。當台獨史觀慢慢建立起來，“中華民國”到底應該擺在歷史中的甚麼位置？目前即將定案的歷史教科書，1949年以前的“中華民國”是放在中國史，但是1949年以後的“中華民國”則是放在台灣史的部分，而非放在中國史的部分講授。
或許北京會感到很高興，因為台北的“中華民國”政府已經在教科書中把中國歷史的正朔地位讓給了北京。在中國史部分，1949年以後的歷史是由中華人民共和國來接續，但是這也反映出台灣目前的主流心態：“不想與你爭正統了，你是你，我是我，中國由你代表，我只是台灣。做生意可以，其它就不要多說了吧”！
這樣的歷史教科書確定了兩岸是一個異己關係。我的一個大哉問：“中國史到底是不是我們的歷史”？這個問題也許在教科書上沒有回答，但是在教科書的排序上，已經回答了這個問題：中國史從1949年以後不是“中華民國”的歷史，“一邊一國”的史觀已經形成。
這樣源自民進黨時代的的歷史新國族建構，馬政府不能調整過來，當然要負百分之百的責任，沒甚麼好推拖的，因為歷時兩年多的執政，不在這個問題上撥亂反正，反而用選舉為理由，在這種大是大非，大原則的國族認同問題上，完完全全的退讓。這種退讓自然會對兩岸長久的關係產生不良的影響，也會影響到台灣的未來。
我完全同意剛才南方朔的“雙重認同”看法。在兩岸關係上，“雙重認同”指的是“重疊認同”。重疊認同就是說，我們既認同“中華民國”政府的治理，也就是在台灣的政府，也認同兩岸同屬中國，即從民族認同上，我們當然是中華民族的一分子，在國族認同上，兩岸同屬一個中國，雙方主權宣示是重疊的。這個立場我們不能放棄。如果放棄了，兩岸之間就屬於相互主權獨立的異己關係；只要有對整個中國的主權不可分裂的重疊認同在，即使兩岸分治，雙方就不是異己關係。 |
