第三，過去王道是管理、維護秩序。這裡涉及到維護秩序的人，我們希望是聖君賢相，他們愛民如子，體會民意，體恤民瘼。現在則是法治社會，一切按照法律程式，法律不對大家一起來改，而不是原來王道所要求的聖君賢相“民本之治。我們今天講王道，難道要把國家、民選、法制丟掉嗎？不可能的事情。如果不可能，那要用王道文化來套，有何意義。
總之，王道文化和現代政治的落差有三：一是治權與主權要對話，二是禪讓政治與民選政治對話，三是民本政治與法治精神對話。這三個東西沒有對話好，王道淬鍊出來的精髓就無法體現今社會需要上；如果不能應用於現代，我們把古代那套講得再多，再好，都沒有實質的意義。人們只能過現在日子。所以一方面要把定義弄清楚，其目的是為了今天；另一方面，提出重要的精神內涵，與今天對話。
講王道文化 還不如講和諧社會
從“南京會議”來看，大陸用王道罵西方，我們是用王道罵大陸，這樣不會有結果。一來人家不會聽你的，因為王道沒有這麼大的吸引力，中國從古到今沒有實現過王道，只是嘴巴講講而已。如果實行王道，聖君賢相會這麼少嗎？剛才曉波說有許多歷史文學反戰作品，為甚麼反戰？就是天天有戰爭。你說自古中國愛好和平，人家拿這些詩篇質疑，如果“是”的話，老百姓不會這麼討厭戰爭。所以這個東西不足以吸引人家，因為沒有建構出一套比較完整的理論，能夠真正在文化當中可以實踐、行之有效的東西，沒有辦法說服人。所以我認為王道文化還不如和諧社會，和諧社會還可以和西方自由平等這些東西對話。謝謝！ |
