以和為貴的王道思想
中國是以和為貴，有和平思想出來，為王道的思想。此外，我再補充一點法家問題。這一套周制，宗法封建制度瓦解以後如何規範政治社會秩序？首先，就有子產鑄刑書，是中國第一部公佈法的出現，而且是罪刑法定的公佈法，當時的晉國大夫叔向反對，認為“民知爭端矣，將棄禮而徵於書。錐刀之末，將盡爭之”，錐刀就是要打官司刻竹板。子產回叔向說“僑不才，不能及子孫，吾以救世也”，僑就是子產的號，他說他的餘蔭不能夠及於子孫，因為宗法封建沒有了，但是“吾以救世也”。宗法封建制度受到中國社會的第一次大變動，應該就是在春秋戰國的時候，因為鐵耕與牛耕的出現，打破井田封建制度。人民更容易開荒，何必要種領主的田呢？接下來就是農村人口過剩而移民城市的問題。
公佈法是甚麼？太史公在《史記》中清楚記載“一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣”。法律之前人人平等，血緣關係通通沒有用，公佈法由國君制定，所以孔子批評“民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？”老百姓根據刑鼎公佈的法律來行事施為，不必貴族管了，那貴族何以為業？宗法封建制崩潰，然後權力集中在國君手裡。
所以公佈法出現有兩個意義，一是把貴族對人民的規範統治權，剝奪到國君手中，中央集權；二是私田制度的出現，影響非常大。用我的話來說是中國農業資本主義的開始，按照馬克思主義來說，資本就是生產工具，農業社會的生產工具主要是土地，土地私有化，這不是資本主義是甚麼？在此情況下，“富者田連仟佰，貧者無立錐之地”，貧富差距拉大。
到漢武帝時獨尊儒術，罷黜百家；但是漢宣帝講道“漢家自有制度，本以霸王道雜之”，不可以偏向儒。我研究法家，我認為中國制度就是“陽儒陰法”，兩千年來，中國所實行的制度不是儒家的，儒家的井田制與封建制都沒有了；後來的分封制，王爺多在京城，就近看管，不是封地。一直到近代革命後才結束。再來就是私田制。 |
