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| 胡佛 |
胡佛：辛亥革命是一場民族主義革命 民族主義革命就是一定要統一
謝謝開煌。剛才談到辛亥意義本身，在當時主要的意義是甚麼。我想開煌所強調的，就是辛亥革命基本上是一個民族主義的革命。當時是“驅逐韃虜、恢復中華”；看當時的革命史料，這的確是一個民族的革命。滿清推翻以後，當然在民族主義的基礎上，中山先生有進一步的發展，包括以後談五權憲法、談民生、談實業計劃，這都是往後的事，根本還是在一個民族主義的革命。我想後來中共方面比較牽涉到社會，共產革命這方面。不過，中山先生談民生主義的時候，大致也談到社會主義的思想，因為他在倫敦蒙難的時候，接觸了很多馬克思主義這一類思想。所以中山先生的思想也在變化。
我們今天這個題目，因為跟兩岸有關，我們在剛才開煌所談的基礎上，再進一步談談看，假如辛亥革命是一個民族主義革命，民族主義革命就是中國一定要統一，所以中山先生特別強調五族共和的觀念。他對統一的觀念非常堅持。他在廣州要北伐的時候，陳炯明就擋他，陳炯明很現實，他說我們先把廣東搞好了再講，這麼急幹嘛呢？中山先生說，中國統一是革命最主要的方向，辛亥革命是要統一全中國，中國不統一其他的事情沒辦法做，你不能光做一個廣東，其他的地方通通不做，這是非常自私的，太現實、太功利。
所以中山先生與陳炯明發生這個問題，陳炯明是參加過黃花崗的，他是相當民族主義革命者，後來他在廣東有權有勢，他想從廣東建設慢慢來，一步一步來。但是中山先生是個理想主義者，他對辛亥革命民族主義的精神非常堅持，不動搖，他了不起在這個地方，所以他絕對主張北伐。
後來為甚麼中山先生與蔣介石一起，因為蔣是個軍人，當時接受過新式軍事教育且信仰中山先生的軍人不多，陳炯明也不跟他在一起，所以蔣後來就幫中山先生辦軍校，準備軍事北伐。假如我們說辛亥革命是一個民族主義的革命，民族主義本身就是要統一的。用這個觀點再看看我們台灣兩個字，是不是在這個史觀、在這個意義上又做了甚麼？我們剛才大部分都已經往這方面去講了，譬如從民進黨來講，他們不太重視這個東西，因為它不要統一，它不是中國的民族主義，是台灣的民族主義。國民黨又怎麼樣？藍的怎麼樣？是不是從這個方面再深入討論？
接下來我們請曉波。
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