下任特首必須面對分離主義問題
這種情況帶來的影響是什麼呢？因為隔四年、五年，我們會再一次面臨這樣的選舉。有幾個可能性。有一種講法就是，香港最政治性而且有可能是惡化地政治性的世代，就約莫是我這個年紀，或者比我小十年那群，即約莫現在20-40歲的一群。有人講過千禧世代，或者比千禧世代更小的，即我這一世代、中小學生，有可能未必跟現在20-40歲的人的意識形態接近，或者投票取向接近。但是這一切都是假設。
參考台灣，台灣的分離主義或者當年陳水扁所做的是什麼呢？其實當年我們研究台灣問題的時候，已經有這樣的結論：陳水扁的“台獨”某種意義上已經成功了，成功的根本不在於所謂的“易幟”，而在於“易心”---我的心不是中國人，那支旗或者憲法是什麼，全部都是假的。這個情況會不會在香港出現呢？會不會分離主義在香港生根呢？這些我覺得在處理國家安全以及這個國家、這個民族的福祉的時候，我從來不認為這是一個偽命題。從來我都認為，這是一個我們面對歷史要承擔、我們面對國家要負責任，必須要處理的一個問題。但是怎樣處理呢？今次警號是否敲得足夠響呢？本人才疏學淺，給不到一個結論或者看法。
但是我認為，怎樣去面對分離主義，是下一位特首，即在現在梁振英宣佈不連任之後，需要面對的問題。坦白講，如果你問我，雖然現在再去追究沒有太大意思，當第一刻律政司司長代表特首本人，去狀告涉事的所謂的立法會選舉當選人，而當時講得很清楚，不需要人大釋法都可以解決，起碼那一刻我認為是對的。現在不是講人大釋法是否正確或是否需要，而是要思考一個問題。
面對分離主義，有一種叫禁而不絕，另外一種絕而不禁。前者的意思，是你在法理上或者用任何手段完全封掉他們的路，但你永遠搞不定他們的心，其實問題還是沒有解決。講到人心，尤其香港是一個高度自由的城市，稍微有一些在海外生活或工作的經驗，如果說自由，尤其是思想的自由，我想不到西方哪一個國家或城市，包括倫敦、紐約在內，是比香港更自由。一個社會的氣氛或者社會運作的機理，是高度自由的情況之下，是否能夠通過法律或者政治的手段，令年輕人歸心呢？這一點我是存疑的。所謂的禁而不絕，就是面對分離主義，有可能用盡一切的憲政手段，而你不能夠掌握他的心，最終香港跟整個國家的命運一定是碰撞的。一碰撞的時候，當年陳佐洱所說的車毀人亡，就不是發生在中英爭拗之間，而是香港與北京的衝突之間，這才是香港人真正的悲劇。 |
